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圣祖仁皇帝游心艺苑
乙览无遗故能集四代之钜观垂万世之矩矱匪特诗家正变源流灿然具备即历朝盛衰治乱之原亦昭然共着也已
御定全金诗七十四卷
康熙五十年中书郭元釪奉
勅编
圣祖仁皇帝御制序曰金有天下武功文治灿然昭明人材之萃多在大定明昌之间駸駸乎盛矣然北元南宋终金之世争伐聘问殆无暇日其典章名物湮没於当时而不传於後者不知凡几矣太原元好问撰中州集以人属诗以事属人後世有诗史之目而浑源刘祁亦着归潜志可与中州集相参互证焉盖其人文之可考者犹赖此两书之存也朕尝览金史多采用好问中州集益信所谓诗史不虚也因是亦欲得金诗之全以补金史之所未备卓然成一代之书会有全金诗之进遂命更加搜辑凡金人集之断简残篇有可存者皆令附以入及诸山经地志川泽之纪闻缀摭荟藂钜细不遗使观者弗厌其详而皆有以自择焉夫金世德久远涵
濡蒸育才俊辈出迄今反覆斯编可以见邦国之光与笃生之富矣顾金去今垂六百年其礼乐声明载在艺林之咏言者若非中州归潜二书後之人亦乌从而知之也况夫兼二书之所未备可不永其传也哉
中书郭元釪奏略曰臣尝读金人元好问所选中州集清真淡宕有宋诗之新而无其鄙俚有元诗之丽而无其纎巧文质得宜正变有体而好问所作小传词意斐亹足为史氏采择然所载诗未备纪事与刘祁归潜志往往不合元郝经称好问着中州集一百卷而今存者止十卷未为全书【臣】窃念金有天下一百一十七年大定明昌承平底定文治之盛不减於他代今唐宋元明诗皆有备本而金独无之使不荟萃表章则河岳菁英久愈散失不揣愚陋留意收拾采辑遗逸渐成卷轴小传之下参以归潜志及金元人铭表题跋并说部诸书凡金人入元不仕者皆附入其末而即终之以元好问刘祁期於一代文献历历可考臣弇鄙无学金人遗集恐有未见或致疎漏伏乞
赐之刋正将一代人文千载如见不惟存诗而已【臣】等谨按元釪所增之诗视旧加倍所增之人视旧三倍金源一代之歌咏蒐辑殆尽然犹有疎漏之处荷蒙
圣裁指授荟萃排纂始极精详而卷端仍留元釪衔名尤
仰见片长必録之
至意焉
御选唐诗三十二卷附録三卷
康熙五十二年
圣祖仁皇帝御定
圣祖仁皇帝御制序曰古者六艺之事皆所以涵养性情而为道德之助也而从容讽咏感人最深者莫近於诗故虞廷典乐依永和声帝亲命焉成周时六义领在乐官而为教学之先务自三百篇降及汉魏六朝体制递
增至唐而大备故言诗者以唐为法其时选本如河岳英灵中兴间气御览才调诸集其所收择各有意指而观者每有不徧不该之叹朕万几余暇留意篇什广搜博采已刻全唐诗集而自曩昔披览尝取其尤者彚为一编古风近体各以类相从计三十二卷盖讨索贵於详备而用以吟咏性情则当挹其精华而漱其芳润每当临朝听政巡行猕狩之余展卷留连未尝不悠然而有得也因命儒臣依次编注朕亲加考订一字一句必溯其源流条分缕析其有徵引讹误及脱漏者随谕改定逾岁告成因付开雕以示後学孔子曰温柔敦厚诗教也是编所取虽风格不一而皆以温柔敦厚为宗其忧思感愤倩丽纎巧之作虽工不録使览者得宣志达情以范於和平盖亦用古人以正声感人之义记有之君子在车则闻鸾和之音行则鸣佩玉是以非辟之心无自而入也审此而朕之寄意於诗与刋布是编之指俱可得而见矣是为序
【臣】等谨按自明以来选唐诗者屡变大抵视其人性之所近各持偏见鲜得其平我
圣祖仁皇帝权衡六义陶铸三唐既
勅编全唐诗九百卷以滙其大观复
亲定此编以示夫正则博收约取辨别瑕瑜至於注释则仿李善注文选例但释训诂名物而不及作者之志盖优而游之使自得之俾自来说唐诗家附会穿凿之弊悉为湔除也已
钦定四书文四十一卷
乾隆元年内阁学士方苞奉
勅选
【臣】等谨按是编所録者前明之文化治以上为一集正嘉为一集隆万为一集启祯为一集凡四百八十六篇
国朝文总为一集其人现存者不与焉凡二百九十七篇通七百八十有三夫经义代圣贤立言义理
同功於传注矩矱溯源於古文自揣摩家藉以弋取科名遂至流为末技不知宋刘安上诸人皆载入集中原未岐而外之也是编凛遵
圣训以清真雅正为宗所録之文皆足以传世行远而
别裁精审则更仰禀
宸裁易曰君子以教思无穷又曰观乎人文以化成天
下
圣人之心所以端士习而正文风俾千万世永垂法守
者不具着於斯编也哉
御选唐宋文醇五十八卷
乾隆三年
皇上御定
皇上御制序曰不朽有三立言其一言之无文行而不远若是乎言之文者乃能立於後世也文之体不一矣语文者说亦多矣羣言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰言有序孔子曰辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚能云粼波抍而与天地之文相似也然使义则戋戋而言有枝叶妃青嫓白雕琢曼辞则所谓八代之衰已其咎同归於无序而不达抑又有进焉文所以足言而言固以足志其志已荒文将奚附是以孔子又曰言有物夫序而达达而有物斯固天下之至文也已昌黎韩愈生周汉之後几五百年远绍古人立言之轨则其文可谓有序而能达者然必其言之又能有物如布帛之可以煖人菽粟之可以饱人则李汉所编七百篇中犹且十未三四况昌黎而下乎甚矣文之至者不易得也明茅坤举唐宋两朝中昌黎柳州庐陵三苏曾王八大家荟萃其文各若干首行世迄今操觚者脍炙之本朝储欣谓茅坤之选便於举业而弊即在是乃复增损之附以李习之孙可之为十大家欲俾读者兴起於古毋祗为发策决科之用意良美已顾其识之未衷而见之未当则所去取与茅坤亦未始迳庭朕读其书嘉其意而亦未尝不惩其失也夫十家者谓其非八代骈体云尔骈句固属文体之病然若唐之魏郑公陆宣公其文亦多骈句而辞达理诣足为世用则骈又奚病日月丽乎天天之文也百谷草木丽乎土地之文也化工之所为有定形乎哉化工形形而不形於形而谓文可有定形乎哉顾其言之所立者何如耳勅几之暇偶取储欣所选十家之文録其言之尤雅者若干首合而编之以便观览夫唐宋以来名儒硕士有序有物之嘉言固不第十人已也虽然尝鼎一脔亦足以知道腴之可味况已斟其雉膏哉
【臣】等谨按储欣初因明茅坤八家文钞益以李翺孙樵为十家然去取未能谨严评论或多偏驳我
皇上指授儒臣芟除芜杂采撷精华定为此集凡
圣祖仁皇帝御评以黄色恭书卷端
皇上御评则朱书篇後至於诸家评跋及姓名字蹟有资考证者各以紫色緑色识之由是唐宋之矩范具於十家十家之菁英荟於此集
睿裁精审醇乎其醇所以垂世而立则者固可以顾名
而思义也已
皇清文頴一百二十四卷
乾隆十二年大学士张廷玉等奉
勅编
皇上御制序曰我大清受
命百有余年
列祖德教涵濡光被海宇右文之盛炳焉与三代同风朕绍闻逊志以是为学亦以是为治矢其文德一纪於兹易曰观乎人文以化成天下盖自有天地而人经纬乎其间士君子之一言一行国家之制度文为礼乐刑政布之为教化措之为事功无非文也乃其菁英所萃蔚为国华词以殽之声以永之律以和之谐协六同彰施五色典谟作焉雅颂兴焉诗不云乎追琢其章金玉其相文之盛也而赓之曰勉勉我王纲纪四方则所谓其风自上也曩我
皇祖命大学士陈廷敬选辑皇清文頴储之延阁未及刋
布
皇考复允廷臣之请开馆编辑随时附益久之未竣朕因
命自乾隆甲子以前先为编次凡
御制诗文廿四卷臣工赋颂及诸体诗文一百卷録成序其首简昔之论文以代为次者於汉则有西汉文类唐则有文苑英华唐文粹宋则有文海文监元则有文类明则有文衡皆博综一代着作之林无体不备今是编惟取经进之作朝廷馆阁之篇与诸书小异然以观斯文风尚当有取焉在易涣之象曰风行水上善立言者以为天地自然之文而序卦受之以节言文之不可过也继之以中孚言有实也节而不流徵之以信有典有则可久之道其在斯乎朕孜孜典学求所以善持之者因以为摛文者鹄俾共勉云【臣】等谨按先是康熙中大学士陈廷敬奉
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