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德尼巴克什遂与噶盖扎尔固齐遵
谕将蒙古字编辑连写制为成语创立满文颁行通用满文传布自此始今所用满文数字连为一字者皆额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐拟制奉
太祖钦定俾国人习之者也
【臣】等谨按满文制字之法以十二字头为枢纽因而有外字又因而有切音单字切音双字至为简易顾操至约以驭至繁要以聨字一法为凖今恭绎
太祖阿麻额墨之训已示联字之大凡当时承
旨编辑踵事加详如之字在联字内作 字在联字内作 字在联字内作 之类则联字变体之在首者如 字联字内在首则变体作 在中则变体作 在下则变体作之之类则联字变体之分上中下者以下诸字皆仿此如第二字头之 字在联字内则改作 之类则字体之全变者以下诸字头皆仿此参伍错综拟议变化而规矩谨严毫发不爽联字之法因以大备至於结体之分合用笔之後先如 【字 字之 字之 字之牙 圈 点 尾】之类心手了然纎悉必较上自
祝版
内廷宫殿门榜以及诸司章奏必以 【楷书】为主则尤与心正笔正之旨为脗合焉
命分别满文语气
【臣】等谨按满文演绎字求实义解证虚神往往有汉文所不能疏通者证以满文而脉络分明神理毕
现则尤在助语虚字轻重之别如 三字上用 则下用 上用 则下用 上用则下用 等字以韵相从此则语气之未然者
也 六字上用 则下用上用 则下用 上 下 上 下 上 卞等字亦以韵相从此则语气之已然者也如同
一 字上用 则为令词上用 则为被词同一上用 则为可字上用 则为为字之类此
则语气之以承应而异者也如 之上必用
之下必用 之上必用
之上必用 之类此则语气之以承应而全者
也外如 等字则又有单用联用之分提写不提写之别诸如此类不可枚举丝联绳贯洵为细入无间矣
康熙八年
圣祖谕达海巴克什通满汉文字於满书加添圈点俾得分明又照汉字增造字様於今赖之
十二年
圣祖特谕傅达礼曰满汉文义照字繙译可通用者甚多後生子弟渐致差谬尔任翰林院掌院可将满语照汉文字彚发明某字应如何用某字当某处用集成一书
使有益於後学此书不必太急宜详慎为之务期永远可传其书斟酌周详後二十余年始脱稿刊行即今清
文监也
【臣】等谨按满文字画辨析微芒制为
国语其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之异则同一夀字而 【福夀之夀】与 【夀数之夀】异同一恩字而 【恩泽之恩】与 【施恩之恩】异同一气字而 【人生之气】与 【气血之气】异同一火字而【无焰之火】与 【水火之火】异他如 【顔色之色】之异於【彩色 是非之色 之是】之异於 【是之也】无论已如异中之同则 为南而亦可解为前字 为北而亦可解为後字 为东而亦可解为上字为西而亦可解为下字他如 【甲乙之甲又解为青色之青甲乙之乙又解为浅緑色】以下为十干而五方之色亦如
之 【子时之子 丑时之丑又解为鼠 又解为牛】以下为十二支而十二相亦如之无论已故语之不得不分者如【父】之与 【亦解 母为父】之与 【亦解为母】
【利益之利】之与 【元亨利 造贞之利 次】之与 【缓急】之类是也语之不妨於合者如 为方而亦可为面 为视而亦可为火 为智而亦可为精能之精贤才之贤 为义而亦可为行次之行部院之部之类是也实字之可以虚用者如【诚 理】之类是也虚字之可以实用者如 为疑问之词而又解为兄弟之弟 为使令之词而又解为车辕横木之类是也虚字之疑似而不容不辨者如 之与 之与 之与之类是也实语之疑似而不容不辨者如
【初】之与 【作事 节省之始 之节】之与 【奢俭
之 不俭 和】之与 【不 清睦】之与【明 约】之与 【简】之类是也至於语
解精微义藴奥妙又有触处旁通而愈研愈出者即如五经之字均为对音今改为 【易 书诗 春 礼秋 记】按之各经本义洵为确切
不移其余清文监中续入新定
国语五千余句以此类推咸归谛当我
皇上因
列祖之剏垂远宗近守益昭大备
国书之制不更如揭日月而行哉
清语改音不改字
【臣】等谨按运笔贵乎清晰语音贵乎浏亮此翻切诸字缓读本有二音急读则成一字也
国书成语读法如 六字於联字清语内从无用在句之中间者间有读阿字者皆系字读额字者皆系 字读伊字者皆系 字读鄂字者皆系 字读乌字者皆系 字又
字头下用 字读作呢 字头下用 字在别字头下用 字仍作衣之类 字头下联用 字俱作啊 字俱作窝
字俱作乌 字作哦 字作伊之类联话清语内遇 字俱作傲 字俱作哈 字俱作豁之类又如 【衆兄】之 字读作匝 【等】之 字读作则叠字句内如 【并】读作萨匝【金线】读作塞则之类以上诸字单字原读本音
联字必须改读庶几施之应对曲折如意斯又善学者所宜究心者矣
乾隆三十七年
命清汉对音字式
【臣】等谨按满汉文义凡句栉字比上下承应之法断不能同是以有繙译以通之至对音之无义可寻诚如
圣谕汉文天字以
国书合音字当云梯烟决不得援谬解以立义从来以字义之优劣强为分别轩轾如金史书乌珠为兀术贝勒为勃极烈或为孛堇又同一蒙古人名於膺世爵者则书罗卜藏於隶谳牍者则书罗卜赃实与蒙古语鄂博而以鄂为嵯峨之峨博为軷祭之軷皆为强作解说卒之求其义而不得遂并其音而失之故向来对音字式讹误相沿我
皇上特命依国书十二字头酌定对音自一字至数字不等以备行文酌用於对译之法更归简易谨略述梗槩用昭法守焉
皇朝通志卷十一