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如商人失财受生死无量
若有得人身闻说正善法
遵奉世尊教必遭遇其时
若遭遇此时堪任正梵行
成就无上眼日亲之所说
彼为常自护进行离诸使
断灭一切结降魔魔眷属
彼度于世间谓得尽诸漏
佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
八难经第八竟(一千三十三字)。
（一二五）中阿含大品贫穷经第九(第三念诵)
我闻如是。
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。世有欲人贫穷。为大苦耶。
诸比丘白曰。尔也。世尊。
世尊复告诸比丘曰。若有欲人贫穷举贷他家财物。世中举贷他家财物。为大苦耶。
诸比丘白曰。尔也。世尊。
世尊复告诸比丘曰。若有欲人举贷财物。不得时还。曰曰长息。世中长息。为大苦耶。
诸比丘白曰。尔也。世尊。
世尊复告诸比丘曰。若有欲人长息不还。财主责索。世中财主责索。为大苦耶。
诸比丘白曰。尔也。世尊。
世尊复告诸比丘曰。若有欲人财主责索。不能得偿。财主数往至彼求索。世中财主数往至彼求索。为大苦耶。
诸比丘白曰。尔也。世尊。
世尊复告诸比丘曰。若有欲人财主数往至彼求索。彼故不还。便为财主之所收缚。世中为财主收缚。为大苦耶。
诸比丘白曰。尔也。世尊。
是为世中有欲人贫穷是大苦。世中有欲人举贷财物是大苦。世中有欲人举贷长息是大苦。世中有欲人财主责索是大苦。世中有欲人财主数往至彼求索是大苦。世中有欲人为财主收缚是大苦。如是若有于此圣法之中。无信于善法。无禁戒．无博闻．无布施．无智慧于善法。彼虽多有金．银．琉璃．水精．摩尼．白珂．螺璧．珊瑚．琥珀．码瑙．玳[瑁-目+月]．砗渠．碧玉．赤石．琁珠。然彼故贫穷。无有力势。是我圣法中说不善贫穷也。
彼身恶行。口．意恶行。是我圣法中说不善举贷也。彼欲覆藏身之恶行。不自发露。不欲道说。不欲令人诃责。不顺求。欲覆藏口．意恶行。不自发露。不欲道说。不欲令人诃责。不顺求。是我圣法中说不善长息也。彼或行村邑及村邑外。诸梵行者见已。便作是说。诸贤。此人如是作．如是行．如是恶．如是不净。是村邑刺。彼作是说。诸贤。我不如是作．不如是行．不如是恶．不如是不净。亦非村邑刺。是我圣法中说不善责索也。
彼或在无事处。或在山林树下。或在空闲居。念三不善念欲念．恚念．害念。是我圣法中说不善数往求索也。彼作身恶行。口．意恶行。彼作身恶行。口．意恶行已。因此缘此。身坏命终。必至恶处。生地狱中。是我圣法中说不善收缚也。我不见缚更有如是苦．如是重．如是粗．如是不可乐。如地狱．畜生．饿鬼缚也。此三苦缚。漏尽阿罗诃比丘已知灭尽。拔其根本。永无来生。
于是。世尊说此颂曰。
世间贫穷苦举贷他钱财
举贷钱财已他责为苦恼
财主往求索因此收系缚
此缚甚重苦世间乐于欲
于圣法亦然若无有正信
无惭及无愧作恶不善行
身作不善行口意俱亦然
覆藏不欲说不乐正教诃
若有数数行意念则为苦
或村或静处因是必有悔
身口习诸行及意之所念
恶业转增多数数作复作
彼恶业无慧多作不善已
随所生毕讫必往地狱缚
此缚最甚苦雄猛之所离
如法得财利不负得安隐
施与得欢喜二俱皆获利
如是诸居士因施福增多
如是圣法中若有好诚信
具足成惭愧庶几无悭贪
已舍离五盖常乐行精进
成就诸禅定满具常弃乐已得无食乐犹如水浴净
不动心解脱一切有结尽
无病为涅槃谓之无上灯
无忧无尘安是说不移动
佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
贫穷经第九竟(一千一十字)。
中阿含经卷第二十九(八千八百三字)