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立斋行施时彼不有杀牛
如父母兄弟及余有亲亲
人牛亦如是彼因是生乐
饮食体有力乘者安隐乐
知有此义理莫乐杀于牛
柔软身极大精色名称誉
殷勤自求利昔时梵志行
梵志为自利专事及非事
彼当来此世必度脱此世
彼月过于月见意趣向彼
游戏于夜中严饰诸妇人
吉牛围绕前妇女极端正
人间微妙欲梵志之常愿
具足车乘具善作缝治好
家居及婚姻梵志之常愿
彼造作此缚我等从彼来
大王斋行施莫失其财利
饶财物米谷若有余钱财
大王相应此梵志及车乘
象斋及马斋马斋不障门
聚集作斋施财物施梵志
彼从此得利爱乐惜财物
彼以起为欲数数增长爱
犹如广池水及无量财物
如是人有牛于生生活具
彼造作此缚我等从彼来
大王斋行施莫失其财利
饶财物米谷若汝多有牛
大王相应此梵志及车乘
无量百千牛因为斋故杀
头角无所娆牛猪昔时等
往至捉牛角持利刀杀牛
唤牛及于父罗刹名曰香
彼唤呼非法以刀刺牛时
此法行于斋越过最在前
无有事而杀远离衰退法
昔时有三病欲不用食者
以憎嫉于牛起病九十八
如是此增诤故为智所恶
若人见如是谁不有憎者
如是此世行无智最下贱
各各为欲憎若妇诽谤夫
刹利梵志女及守护于姓
若犯于生法自在由于欲
如是。梵志。今无梵志学故梵志法。梵志越故梵志法来尔许时也。
于是。拘娑罗国众多梵志白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。世尊。我今自归于佛．法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。
佛说如是。彼拘娑罗国众多梵志及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
中阿含经卷第三十九(十千六百九字)(第四分别诵)