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飞神谒帝门
九灵飞步章奏法
谨按南极司命上真元君魏夫人，传晋代前女官祭酒正一天师张君受《太清请官仪》 及入靖法。又自汉世流传千二百官仪事目相应，宜当承用。及琅函所载正一章科，赤松宝箓玉历，表里符契，为於成法。自唐朝广成子杜先生集次宣慈章本之后，兵火散失，鲜有完本。今应有所上章表，并无定式。近缘末学庸妄，虚加损益，不堪承用。况官曹差舛，格式非真，奏御失於所诣，存拜不合玄理。非虑斋官心不正诚，最苦上士难得。设或拜章，犹如投空，招谴获考，尽可叹伤。是故深颐索隐，参考灵文，删繁取要，约省归源，集次成文，辅翼五元玉册赞化，训教学真，济度存亡。其九灵之旨，别受真仪。如太清入靖口启之类，非凡材所能究也。其式通真达灵，神飞玉陛，仙官未必范用。然三洞道士，祭酒学子，岂可忽诸玄奥秘荃。睹文心悟，切宜详悉。慎勿轻泄。授受之者当奏三天，以金环九双，青罗九十尺，告誓以付，一生不得三传。违者身死家亡，可不戒之。
三洞玄科三十条
师为百姓上章，不得放纵文书，留滞人间。悉收敛录，一年之事皆应对，道民不合录也。
章案长一尺五寸，阔一尺，高八寸，曲脚，栢木造之。
章函长一尺二寸，方阔四寸，闰月加一寸，用法师中指中节为度，不可用胶。函下开窍。
上章别取香火，不得用灶中柴炭火灰也。
上仰谢章法，北向，举家大小，散发交手，请乞章也。
奏章应用曲脚案。过余凳不合用，上章则不神御。
奏章函应印封题是法过。余不合奏也。
上章之时、醮官家不得历乱高声、鸡犬惊吠，使神炁不安，章不上御。
师为醮官上章，宜有法信，并功德脆物功德。惟愿疾病损瘥，所事解散触徒。蒙恩之日，可受仪信赈物。犯者比窃盗，同坐六刑科论，责轮瓦三千合。
师执事上章救病，百姓度厄。若人民急疾来告，安然在家，诈为不在，或许者不赴急病。犯者考病十日。
香火应有凳檠，长二尺四寸，广一尺六寸，高二尺四寸，庶过章案也。
书章纸皆当精洁，不得穿破裁截，后余无三三行。如不及者，以全纸集之。不尔合止。
章上细字，长寸二分，出四分，亦不合上。细字谓太清衙。
上章为醮官首罪，或有阴私密事上章，乞便於靖中，对烧章词。不得将日宣传罪事，告於他人。发人阴司，罪莫大也。
上章不问大小露章，及室中者，皆三日停章。不得即举案毁座席急章。有所疑者，即烧也。
上章靖中，上者东向。若有应露者，皆北向。
三会日、社日，不得上章奏启常行书。有急疾，三八谢太阳者，不禁。冬至前三日，后三日，不得上常行文书章书。有急切者不禁。
戊戌、戊辰二日，不得妄入靖。若是月半、三会，皆不朝。三会别有迁日章，是词节社日合上不合。
三会三日，应言功。其日有事，故不得上者。后日追上不阙也。
箓生自拜章，口启有所说者。受恩自言功德，辅送本师留也。本师远辅送常，为所近也。
师上章不得食羊饮酒，口臭入靖，夺功三千。等吏兵还天曹，百日汝曹空奏，御不闻进。不得於病人家饮酒，百鬼藏入人身。救病不瘥，拜奏不御。
上章之师，见之疾病，当救济其命。或先於与雠恨，愿其死者，返受其殃。
弟子为师奏上章，头此日是言，臣所奉法师某甲也。弟子为师奏章，家有疾病急疾者，当退席请乞，勿顾耳便止。无有急疾，不用也。
书章清净笔砚，以章案擎仪，然后可治。勿以罗身及放着床上，章奏不闻，劳损失功也。
醮官上章法，皆烧香入斋室，礼拜请之，乞自陈。不得俓持章入靖，无所关启，如投水也。
太上露星章法，皆烧香入靖，请香官使者香炉出庭，不得便俓入靖取出，无所关启真官。故在靖中，空持香炉出，永无侍卫，魔鬼干章，万神劳损，徒失纸墨，别无请迎仪也。
上露章有灯，灯皆有斗，斗并有魁罡，交罡时慎当罡。破星不当之，不易教人，始学慎之。醮官对章皆北向，有急疾者，徒步，散发，自抟。无者不用也。
玄都皆有宫曹，各各有典者。道士章奏，脱有达闻者，而所作错越迷失道真，领次谬误，不合天科，则为典曹所却，事不上御，肉人无知，空心相委，会言已达。事败之后，谓道之无灵，不言所失在於道士者，真为痛哉。若合科令不犯者，所治无不愈，所救无不活也。
书章法则
章纸高准一尺九分。或小尺一尺二寸，或一尺四寸为则。每幅一十二行。或云九行每行一十七字。或云遇幅一行。每行阔一寸二分，或二寸四分。正一法止让八字。泰玄都衔位前挫一字。约两行。古法不控，或三行，上合三才阳数。第一行书尽法位至再拜上言，上控八分，下通走蚁。法位高上言一字，书言语契勘，下语简正姓名，只作一字书，不许折破。如双名某氏几娘之类。臣字不为头，鬼字不首，不得悬生露死。魂魄之字，丧亡之类，并须回避，不令上头。以闻去再拜下一寸，书下穷者，别作一行。《修真旨要》同此，蔡致虚仪以闻低告报二字书。以闻后控三行，书臣姓。臣姓后控三行，书太清阶。太清阶后控三行，书太岁臣姓名，与太岁平头。低上言下二寸四分书。太岁一行，随字均书，令到行末。首尾约控纸行，少则添纸一幅。太清阶五十六字，紧迭细字，上度三寸六分，中度四寸五分，下度五寸，不得过此。此乃出赤松子历古科。四十八字，三寸书之。若修真旨要，只去金阙七宝四字，亦是五十四字。既不同，宜考。
写章不隔日，填陛下不隔时。古法填太清不隔时。陛下二字，如太清阶，一同细书，直作一行。或云细书陛下二字。然玉陛下本是义，不可分拆。若独细书此二字，颇似未稳。且五炼生尸经黄缯章法，及张杜二仪，亦不论此。今只作一行细书。
书心章式
科曰：凡心章止许奏启事，不得繁语，务有词达正。奏虚无自然玉阙法，以黄素长一尺二寸，高三寸六分，研朱密字细书。上约控三分，下控一分，行数不拘。章前虚纸，用黄神印，后用越章印。以可漏封之，不用方函。拜时存用，依朝元法。第一次奏有章欲拜，第二次奉捧章，口述内意，第三次存天尊处分章意事。焚时以灵宝心咒，烧大香炉中。此章急切奏告，不及一时，立有玄报。非功之士，不可拜奏。
某年某月某朔某日某时，谨斋沐，诚惶诚恐，再拜上言。臣伏据入事，谨用左右龙虎君，侍香金童，传言玉女，香官使者，三炁正神，促炁功曹，飞章从事。
又法式
科曰：心章皆依太清章式，长五寸六分，高三寸二分。此以阴阳中指中节，一行一十七字，一张不得一十二行。玉清上清，并黄素朱书，惟太清以墨书，急速朱书其事，并以三等。
玉清用飞玄三炁玉章印，上清用太上三天印，九灵飞步奏印，太清印，黄神越章印。不以是何急速，但实封不用方函。其上章片时，立有玄报。
具位臣姓某，诚惶诚恐，稽首再拜上言。臣伏据入事谨为伏地，拜急速飞玄三炁心章一通，上诣三天某天曹，谨为上请甲乙云。次为谨因二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙译吏，五帝玉童玉女，五帝飞天神王，三十二天传言奏事吏，十天承受玉女，三五功曹、侍香金童，传言玉矣＃1，玉帝直符，直日香官，各二人出。臣为弟子某上章，上诣某天曹宫，伏须告报以闻。臣某告报之下，去以闻三行太岁某云。
正一章用印式
科曰：太清正一之道，乃玄元后圣付正一天师，有拜章之仪，用九老仙都印，以太清同生八老，尊是太上为师，故弟子上闻於师，故用九老仙都印。又用十二小印，自太玄都至太岁，后背皆印之。有一家有沿如印式，有一家不用沿如符式。所当推考。
洞真章
科曰：洞真之品，玉清之道，出於晋永和间，三茅二许杨郭七真，传降无章奏之格。
洞玄章用印式
科曰：洞玄之道，灵宝之教，自三皇之世，其教已出。元有章奏之格，出《五炼生尸经》，《五老本行经》，与正章法不同。若行洞玄之科，则章中前后皆空纸，悉依式书符，只於年月日上用通章印而已。以玉晨为元始天尊弟子，故以此印通诚祖师也。非此法箓，不得僭用其印文。神霄箓亦有之。或者谓此印隶玉清，属洞真部，殊不知神霄教未兴，而洞玄章法自五代以前，并用此印也。所通章印，乃升天大券，但去其下文耳。生人用之，以为升章入天廷之质证也。如给付亡魂，则下召魂等事。怚升天大券，自古及今，昭然属洞玄部，岂隶得於洞真。今洞玄章法，用通章印，是灵宝本科。或应用而易以他印，并考於三官矣。
黄素朱表式
科曰：以黄绢一丈二尺，轻黄绢背过裁，高一尺二寸，每行二十四字，行阔一寸二分，或九分为则。若依古法，二寸四分为一行，恐写不过，量词多寡，为行可也。表称黄素，则用生黄绢。田先生以柔软不堪操露，令以薄纸背过为妙，却朱书，高下尺寸，大槩皆同章法。圆封，内外方函，亦以黄绢穷者，别绩臣姓平头。
第五北牍安臣姓，与太岁平头。
第六北牍安太清四十八字，三寸书之。
第七北牍安太岁月日时，於某郡乡里中拜上。
第八后让三牍三师灵赞，若不满三牍，以令纸按之。
第九书章界纸上让八分正书，中界亦分为法测。
第十书章法依如上法，不妄让牍界。
令曰：正一道士书章威仪法则，当如上件十条令，不得妄开让界，造为任意，以惑后学品则。凡违令者，但是自作一法，坐此正一道士五刑科论。五刑论天，治覆屋茆三千束。
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