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唐末五代，在草原与中原的民族交流与融合问题上，其实是个非常时期。
在此之前，中原民族与草原民族的交流、融合，基本是单向的，即草原民族内迁，而后融入中原民族。
要打垮一支军队，杀伤多少其实不是最重要的，最重要的是击溃他们的军心，击溃他们的战斗意志。
李从璟下马，将在面前跪迎的李彦超等人扶起，道一声“将士们辛苦”。回过身，他环顾了一圈情绪激昂，举着兵刃拍打胸口不停呼喊“秦王”二字的将士们，只是说了一句简单至极的话。
李从璟本想见一见主持修建仪坤州防线的工匠首领，因为仪坤州城防工事的确是大家之作，他还想将此人带回大唐，让此人日后为大唐效力，如今人是见到了，却再也没有让刘仲为国赎罪的机会。
在李从璟的骑队经过这些将士身前时，左近的将士们无不昂首挺胸站直了身躯，一批接一批自发向李从璟行礼，目光敬畏如对神明。
“殿下可有腹稿了？”莫离接着问。
选择性迁回一些读书人、匠人？更不可行。
李从璟提及的是一个大问题，关系到草原与中原往后的千年大计，处理好了，说草原与中原自此相安再无大战，也并非没有可能，处理不好，则贻害无穷、边患难休，所以莫离问的很郑重，神色也极为认真。
莫离眼露失望之色。
他们无不惶惶然，因为他们的确是丧家之犬。
不迁回唐人，任由其继续为契丹强大而贡献力量？也不可行。
这些耗费无数心血，打造仪坤州防线，以保护契丹军、以助契丹军赢得战争的工匠，大概怎么也想不到，他们最终会死在契丹军的刀下。
“原本耶律德光曾灭后晋而居于中原，但不到一载便不得不北归，往小处说，是耶律德光政才差了些，但从大处看，却也是此时草原汉化程度、文明程度不够之必然。而后，元能入主中原百年，而清据有九州数百年，乃因其文明程度，或者说汉化程度已不可同日而语。”
李从璟策马从上坡上穿过战场的时候，激战的余味仍在，军堡成了断壁残垣，燃烧物与燃烧物焦糊的痕迹到处都是，废墟中尸横遍野，呻|吟声不断传来，长刀、枪矛、盾牌等各种兵刃散布其间，在夕阳下充斥着一股血腥、豪烈而又荒凉的气息，因了使用炸药的缘故，残缺不全的肢体、脏腑密布各处，在血泊中更显残忍。
于是，“唐军威武”的宣言，响彻天地。
身为唐人，纵然有万般无奈，但一身在大唐学到的本事，最终却用作了帮助敌人对付母国，怎么都是不可饶恕的罪过。所以当李从璟看到工匠中有不少唐人时，他心底很是愤怒，他很想将这些人鞭尸，然后拖下去喂狗。
悉数迁回唐人？不太可行。
为何五代之前的朝代，草原人无法真正入主中原，而五代之后，出现了元、清？
“早年间，幽云局势紧张，诸侯混战频繁，数十年间，百姓亡命而入草原者不知凡几；而后契丹势起，阿保机南侵，为其所虏而被迫入草原者，又不知凡几。许多年来，这些人在契丹落地生根，成了契丹治下之民。民乃国之本，阿保机时契丹之所以能国势中天，与此有莫大关系。”李从璟想起许多事，心头有些复杂，如何处理契丹国中的唐人，并不是一个简单的问题。
唐前期也大体如此。唐后期至唐末五代，情况则有不同，它划分两个时代的原因也在这里。
“汉人北迁，起初时人数少，彼时之民携绝对先进之文化，进入草原之后，为草原人所仰慕、拜服，遂得以在草原上地位显赫，但此时一者因为北迁之人少，二者因为草原人尚且愚昧，故而对草原之增强有限，五胡虽得以乱华，却不能入主中原。”
汉人北迁，结果是什么？
“殿下在想什么？”莫离见李从璟面色少见的凝重，而且久久不语，遂询问其故。
没等李从璟来到主城前，山坡上已经响起“秦王”“秦王”的呼喊声，接连不断，汇集到一处，便显得整齐划一，其声音充满血性男儿之气，一浪高过一浪，最后席卷了整片山坡，覆盖了整个仪坤州城池，响彻了一方天地。
耶律黑格的人头已在城中传了一圈，现在又回到了城门处，让李从璟略感诧异的是，耶律黑格僵硬的面孔没有怒目圆睁，眼中没有不甘与愤怒，倒是显得悲哀而无奈，他像是走得很从容，从某种意义上说，也像是走得很心安理得。
他们看向李从璟的目光透着哀求，透着恐惧，就像看待即将把他们扒皮的主子一样，而事实上，只要李从璟的脚步踏进城门，那也就意味着，此城易主。
再后来，这支军队，重塑了一个帝国的信心。
莫离这话不错，契丹军大抵由三部分组成，一是契丹本部族人，二是臣服部落勇士，三是地方州县中服役的。
没有汉民成规模北迁，没有汉文化对契丹的改造，往大处说，就没有契丹的强盛，往小处说，没有眼前的仪坤州防线。李从璟由今日之战与身前的工匠尸体，想到这些问题，不是偶然，要解决的问题，也不可回避。
契丹俘虏杀与不杀、何时杀尚在两可之间，但耶律黑格的人头，还是要挂在城门上示众，以警世人。
说它是非常时期，是因为它划分了两个不同的时代。
在城墙上，李从璟看到了那数十名工匠的尸体。
卢龙将士眼中的秦王，坐骑俊美，人更俊美。他没有披甲，没有着王袍，只是一身青衫，长发束顶，有书生气，显得儒雅，不见分毫暴戾杀气。
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