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这一次声音来自于照片中间背对着自己的人——画像中的人名为戈尔孔达，乃是在自然空间中活动人体丧失的部分在二元平面上的转印。
但奇怪的是，能够活动的三维人的名字却叫做印花釉法，这是一种将三维的物体通过某种方式转移到二维平面上的艺术创作技法。
虽然是超现实艺术常见的创作方式，但法戈也略有耳闻。
难道说其实面前的这个东西的真实乃是一幅画像，三维的身体是二维画面上这个男人“转印”或者“显化”到现实空间的产物。遗像是面前男人的真实，而这个身体只不过是承载其真实的容器。
这种事情越是深究就越是迷糊，法戈很快放弃了尝试以自己的理智理解这种显然超出常人认知的知识。
“正是如此！！”
这男人突然间又嚎了一嗓子差点给法戈的衬衫都吓开线了。不过也瞬间打断了法戈的思路，免得他继续在陷入无止境的思考。
“非常抱歉，老师，初次见面只能用背面朝向您，这是我的失礼，但我觉得您并不想见到我的正面。”
“什么意思？”
法戈有些绝望，合着自己面前又来了个新的谜语人，而且谜语难度比之前的巨匠更大点。
“世界上任何一个符号，都有其相对的符号，正如学生们头顶的光环所揭示的那样，学生正是神秘与恐怖一体两面却相互对立的概念的现实，巨匠的名字也是他代表艺术家本质的符号。”
对于这些关于符号的形而上学的研究，法戈觉得应该点到为止，自己实在是没有兴趣，也没有耐心与来访者讨论这些哲学问题。
“我觉得对于我的疑问，我应当换一种提问方法，”法戈伸手，停下了还想要继续滔滔不绝的戈尔孔达，然后接过了宫子递送到自己手中的咖啡，“两位无事不登三宝殿，来到这间小咖啡馆想必一定需要拜托自己的事情。”
“确实，与其说是拜托您，不如说是邀请您加入我们的事业。”
巨匠看起来得体而沉稳，三个男人坐在一起散发着一种奇怪的氛围，明明都是靠谱的成年男性，但却有一种微妙的吊诡气息。
“邀请？是你们两位的邀请，还是数密会的邀请？”
对方一没动武，二没斜坡，只是没能提前通知自己略显失礼之外，倒也算是相当和平。
“自然是来自数密会全体成员讨论之后的结论，我们还有两位成员您还没见过，不过我敢以艺术家的身份保证，他们将会对你非常感兴趣。”巨匠的手伸出来，比出数字。
“我并不从事研究神秘学的内容，也不研究人类的内心与本质，我所关心的只有我的学生，我的钱和我的生意，”法戈进入了谈判状态，“你们能提供什么？”
“数密会有些研究可能会涉及到您的学生们，如果您也加入其中的话，或许可以对此进行干涉——无论是中止还是参与，我们会与您分享研究数据或者及时叫停。”
丝毫不掩饰进行人体试验的可能性，虽然是告知相关信息，但是在法戈的耳中和威胁没什么区别。这让他相当不爽。
“好吧，听着，先生们，我不希望我可爱的学生受伤或者成为实验素材，至少在我还活着的时候，我不希望看见这种事情发生，你们也不想和夏莱或者半个基沃托斯的地下世界为敌对吗？”
法戈一边说着一边转头看向柜台后面的宫子，对方正在小声的和咲希说话，并没有对这里正在进行的谈话表现出半点关心的样子。
“是的，老师，您说的很对，我们了解您的诉求，”巨匠说道，“您有兴趣听一听我们的需求吗？”
“请讲。”
“您曾经写在白板上面的文书，虽然我们不能理解您书写的内容，但在部分词汇上，数秘术——主要是戈尔孔达，从符号的角度上”
戈尔孔达接过话题：“在符号的角度上，我从中分辨出了并不属于学生的神秘、我们已经通过手段验证了神的存在，那么探究其本质——在无名众神之前的远古神明，这将是我们所有研究的终点，如果您能参加的话——”
戈尔孔达一边说着，还一边掏出了一张小纸条，上面是“riponi la tua spada nel suo luogo; perciocchè tutti coloro che avranno presa la spada, periranno per la spada”（——evangelo di s matteo 26:52 (db1885)）
这句话是从白板上面摘抄下来的，正是从自己的证据版里面针对花耶的批语——在自己猜想花耶的计划之后，写下的这句话。
“将你的剑归入原位；因为所有持剑的人，都将因剑而亡。”法戈将这句话翻译出来，但却似乎没有任何神秘的力量扩散开，似乎与语言有关，而这种含有神秘的语言，整个基沃托斯会一些的人也仅限于自己了，“这是这句话的意思。”
“话语中的含义、语调、语言中的符号，融合在一起，才会显露出接近于远古之神的神秘本质，但源自本质而在这句话上展现的力量却并非是无法理解的抽象概念。”戈尔孔达简单描述了一下自己对于这句话的研究结果。
“正是这样！！”
“换句话说，有关于符号的研究到此为止，针对于其话语中蕴含能力的解析，由我这里进行从艺术方面的解读——一种柔和的劝告与强硬的劝诫结合在一起，停止了杀伐的欲望。”
“实不相瞒，数密会中有一位成员甚至在见到这句话的时候都变得没有那么神经质了，从此我们才注意到应当从其本质的外化中进行理解。”
“没想到这句话还能有这种用途，类似的话语我能说上一整天，或者按照更加符合你们理解方式的说法，”双方将自己的所知和需求放在桌面上公开，是最简单的交流方式，信息熵非常集中，“我或许有多种不同的方式，将属于远古之神的本质，以不同的形式，完成外化展现，这些语句，每一句都是远古之神的化身的箴言，必然是从其本质发出。”
翻译成人话，神子是 神的化身，自然神子出口成宪的言灵力量源自 神本身，那么复现出这句话的法戈便是撬动了 神的能力。
当然这也不奇怪，基沃托斯本身就是一个神秘学和神客观存在的地方，虽然看起来是一座现代都市，但是在冰山和海面之下，穿透过现象观察本质就会发现，这个地方的运转法则与外面的世界完全不同——这就是数秘术的层级。
他们位于现实之外，在深海下方。所研究的是这座城市的本质【神秘与恐怖】、【本质与现象】、【无名众神和远古之神】
“也就是说，你们需要我的这种能力，或者说这份知道蕴含神秘的语言的知识，对吗？”
“您理解的非常正确。”
“那么我所需要的东西呢？”
“数秘术财力雄厚，或者说这些只是生存所需之外的身外物，并没有什么实际的价值，老师既然沉迷于此实在是使人有些意外。”
不好意思，法戈还真就是个这么庸俗的人，人不活得庸俗一点，难道要向释迦牟尼看齐吗？那可太没劲了。
“对于财物的态度想必两位与我也不遑多让，我的重点是学生们，数秘术需要给我一份保证，我的学生不会卷入你们针对神秘的研究和试验中。”
法戈对巨匠吐槽自己的兴趣爱好有些不满——明明你们两个反派身上的行头也不比自己身上的便宜。
“但你们对于神秘的研究，究竟对我有什么好处？”
数秘术的研究，探究的目的是世界的真相和本质，通过研究超自然事物来逐渐达成自己的目标，当中会有不少副产物——按照通俗的说法就是都市传说、怪谈、传说中的恐怖怪物。
不管是狂人的知识或者是用狂人知识创作出的为探究自己目的的试验品，法戈都不需要，自己只要如同植物一般平静的生活。
当然，有这些怪物也是ok的，这些是自己研究的副产品，交给学生们作为实战演练的一部分也是极好的。
（之后双方就每只怪物击杀之后，数秘术向法戈交付多少青辉石展开了比上文长十倍甚至九倍的对话）