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“岂有此理，怎能坐视不管？快，救人要紧！”儒士果断地回应，没有丝毫犹豫。
“救人？”车夫一脸愕然，显然没料到儒士会做出这样的决定，在他看来，逃跑才是此刻最明智的选择。
“让开，让我来！”儒士边说边一把夺过马绳，将车夫挤到一旁，驾着马车径直冲向混乱的中心。
现场，十多头煞尸正疯狂地围攻着三十余名逃难的百姓，场面触目惊心。
儒士驾着马车，巧妙地穿梭于人群与煞尸之间，利用马车的冲击力，在到达人群密集处时猛然甩出一个圆弧，将七八头煞尸狠狠撞飞，为百姓们争取到了一丝喘息之机。
随后，儒士果断下车，手持长剑，挺身而出，与剩余的煞尸展开了激烈的战斗。他一边挥舞长剑，一边大声呼喊：“所有人，快向马车靠拢，有能力的请保护弱者！”
罗索在一旁目睹了这一切，心中不禁暗自惊讶。这位儒士的战斗力之强，竟能与楚芸这样的养气境修士相媲美，甚至犹有过之。
什么时候儒士也有这种战斗力了？
事实上，罗索有些孤陋寡闻了。
这个时代的儒士，本质上和以前的儒士没有多大区别，唯一有区别的是，一旦他们被王器任命，其寿命与战斗力便得到了前所未有的提升。
所谓王器，是与王尸一体的异宝，建国后受气运凝聚转换而生，如同传国玉玺。
在这样的体系下，官职的高低往往与所分配的王器力量成正比，官阶越高，所能调动的力量便越为强大。
而王器和王尸的战斗力，与国力相关。因此，儒士们坚信，只要能够精心治理国家，增强国力，便能借助王器的力量，从容应对各种危机与挑战。
也正因为如此，儒士和修士有极大的矛盾，特别是庙堂上。儒士认为修仙者不懂治国，不应进入庙堂，而像军队那样，服从管理便可。
而修士们则认为自己拥有超凡脱俗的能力，是对抗煞尸和魔尸的主力，理应成为治理天下的主导力量，对权力的渴望日益膨胀。
两者势同水火。
而更令儒士们痛心疾首的是，大多修士们都没有治国才能，也不去研究如何治国，而是利用权利谋取私利，为其踏上更高的境界，他们不择手段，任人贤亲，导致国家无比混乱，腐败不堪。
赵国就是面临修士们祸害的情况，国力一年不如一年。
就在儒士取得上风之时，一头僵尸类的魔尸正从远处一跳一跳地前来。
此头魔尸煞气冲天，身上沾满鲜血，显然不久前就杀了一大批人。
魔尸每一次跳跃都仿佛地动山摇，万斤巨力挥向儒士，企图一举将其撕裂。
儒士见状大惊失色，急忙运转体内浩然之气，凝聚成剑，意图以正气克邪。
然而，那原本足以震慑邪祟的浩然剑气，在魔尸滔天的煞气面前竟显得苍白无力，瞬间被冲散得无影无踪。
魔尸用手死死地抓住儒士的剑，口中吞吐着可怕的魔气，而其他的煞尸趁机向那些难民发动攻击。
绝望的气息在人群中蔓延，就在这千钧一发之际，罗索出手了，嗖嗖几声轻响，只见那些煞尸纷纷倒地不起，身体迅速腐化，如同被强酸侵蚀。
就连那头魔尸也未能幸免，它同样中了罗索的暗器，先是化作一团熊熊燃烧的火焰，再像煞尸那般腐化。
罗索心中暗喜，这暗器果然不负所望。
这暗器是他无意间所得的一件异宝，藏于手臂之下，杀人于无形，结合腐蚀诅咒与星火的双重力量，威力倍增。
“多谢真修救命之恩！”难民们纷纷向罗索表达感激之情。
罗索没有理会他们，面无表情地回到马车上，只因救了这些人没有半点好处。
难民们又转而向儒士致谢，儒士望着罗索离去的背影，心中五味杂陈，既有感慨也有惭愧。
之后，儒士对难民们进行了安顿。
看得出，此人是个官员，写了文书给难民们，并给予难民们粮食。
而且这些粮食好像是他自家的粮食。
这算得上好官员吧。
回到马车上后，儒士先是安抚了受惊的车夫，并承诺给予三倍车资作为补偿。车夫满心欢喜，对之前的不快也抛诸脑后。
车内，儒士沉默不语，显然对罗索的实力和身份有了更深的忌惮与敬畏。
次日，儒士主动与罗索攀谈起来，话题围绕着修仙与治国的理念。
让儒士想不到的是，虽然罗索是个修士，却对治国之道十分了解。
尤其对历史的了解远在他之上，而在革新政治这方面，更是他望尘莫及。
让儒士大感可惜，这样一个优秀的治国之才，竟然跑去修那飘渺仙道。
儒士甚至幻想，若他和罗索联手治理赵国，那有一天，赵国的兴盛未尚不能达到大离朝的高度。
他从来没有想到，修士也能如此出色，如此爱护百姓。
那些治国方略，必然是为了百姓废寝忘食，夙兴夜寐才能想出来的。
不知不觉，儒士对修士的偏见开始消失。
事实上，罗索并没有儒士所说那般优秀，这些观点都是前世网络上的观点。
这么多年过去了，他哪还研究过什么治世之道，只能化身键盘侠，复制粘贴。
不要问他为什么还记得前世的事，作为修士，这点记忆力还是有的。
相对于世俗历史，罗索更喜欢修仙界的历史。相对于人情世故，罗索更喜欢法术神通。
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