读春秋左氏赘言卷之九【1 / 3】

荆溪后学王升著，

同邑后学吴骙校。

襄公

经晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。

秋，楚公子壬夫帅师侵宋。元年。

楚人释君助臣，事巳悖矣。晋悼初立，乃能合列国之师，围宋彭城而降之，何其伟也！然楚所恃以犯中国者郑也，晋不得郑，霸业不成，故以韩厥帅师声郑之罪而入其郛，复以五国之师次鄫以为之援，盖不欲轻用诸侯之力也。及壬夫侵宋以救郑，而诸大夫按兵不动者，知壬夫之不足以害宋，而吾惟俟郑之服而已。如是而郑又不服，乃城虎牢以逼之，而后郑人行成，悼之霸业复光矣。

传夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚以自为榇，与颂琴，季文子取以葬。君子曰：非礼也。礼无所逆。妇养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉。诗曰：其惟哲人，告之话言，顺德之行。季孙于是为不哲矣。

姑以老而备葬器，妇以少而未备，不幸妇先姑死，则奉姑之命而用其葬器可也，何逆礼之有？行父可议颇多，而此非大失，左氏舍其大而深讥其细，何居？

经六月，庚辰，郑伯卒。晋师、宋师、卫宁殖侵郑。郑成甫卒，而晋师侵之，说者以为讥伐丧也。然与？曰：非也。郑成入楚，终身不返。今僖公新立，志向之南北未定也，不有以少警之，能保其不入楚哉？夫郑，中国之枢，而其从违，天下之大机也。事机之会，间不容发，尚可泥师不伐丧之常礼耶？

经冬，仲孙蔑会晋荀莹、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。传冬，诸侯之大夫复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂成虎牢。郑人乃成俱二年。

虎牢。虢之制邑，为郑所并，非先王分封也。郑既从楚，则中国之险非郑所宜有，故城虎牢，春秋不系之郑，凡所以许晋而恶郑也。或责郑以为不能保其险者，误矣。圣人岂欲郑保险以拒中国哉？

传三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者组甲八十，被练三百而巳。子重归，既饮至，三曰，吴人伐楚取驾。驾，良邑也。邓廖亦楚之良也。君子谓子重于是役也，所获不如所亡。

赵木讷云：自是天下之势遂成鼎足，晋、吴、楚是也。吴既附中国，则楚势孤，终春秋之世，楚无一日安枕者，吴掎其东也。

经公如晋。夏，四月，壬戍，公及晋侯盟于长樗。

彭山曰：观襄公如晋而能与晋侯盟于长樗，则左氏所谓会于沙随之岁始生，而说者遂谓四岁即位者，妄矣。公此行虽报荀莹之聘，其实欲合诸侯而推晋伯也。故长樗既盟之后，即有鸡泽之盟，鲁公请晋为之也。按此说最为近理。不然，兹等事，岂六岁小儿所能办哉？

经陈侯使袁侨如会。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。传楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如会求成。晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。俱三年。

陈自辰陵即楚，其去中国久矣。今见晋悼之明，郑人求归而使大夫求成，其意甚善。时与郑伯既盟于鸡。泽则侨之继至，弗与之盟，非招携之礼也。若亲与之盟，又非所以严霸统也。故使诸大夫与之盟，其礼得矣。其再言及者，明此为袁侨而盟也。或以为诸侯皆在，而大夫自为盟，为恶其专者，误矣。

传三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之曰：陈不服于楚，必亡。大国行礼焉，而不服，在大犹有咎，而况小乎？夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。

陈人笃于服晋而不贰，是能守信者也。后有不虞，罪在晋矣，而武仲乃深讥之，左氏又以为无礼，可谓深于势利而暗于大义者矣。

传秋，定姒薨，匠庆谓季文子曰：子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？初，季孙为巳树六槚于蒲圃东门之外，匠庆请木，季孙曰：掠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：志所谓多行无礼，必自及也，其是之谓乎？

夫榇非小木可为，而槚非十余岁可成之物，季孙树槚，未必将为巳用也。假令文子蚤年树之，至是可用，匠庆用之小君，而季孙弗止，得成其丧，可谓善补过矣，何以讥其多行无礼，必自及耶？

传公曰：然则莫如和戎乎？对曰：和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也；边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也；以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田，以时巳上俱四年。

和戎，虽不应古谊，然亦有说焉。无终在北燕境内，去晋稍远，彼来扰之为易，而我欲征之为难。时楚方与。晋争陈，势在制楚，无暇于戎，故度时审势而和诸戎，是或一道也。然自是开和戎之端，后世遂以中国事夷狄为长策矣。

传王使王叔陈生诉戎于晋，晋人执之。士鲂如京师，言王叔之贰于戎也。

戎陵王室，不能攘斥，巳失霸主之义，乃王使卿士来，言而可执之乎？就令王叔果贰于戎，亦付之天王自治之耳，而敢擅执之乎？信如传所云，是晋行王事，而周室顾为臣也。是时晋悼方明，六卿多贤，必无此事。万一有之，经必书晋人执王叔陈生，以著其悖矣，肯没而弗书乎？不知左氏何所误闻，而纪之简策也。

经冬，戍陈。楚公子贞帅师伐陈，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。传楚子囊为令尹，范宣子曰：我丧陈矣。楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？有陈非吾事也，无之而后可。冬，诸侯戍陈。子囊伐陈，十一月，甲午，会于城棣以救之。俱五年。书戍书救，凡以予晋也。当是时，晋君方明，六卿济济，何弱于楚，而士丐遽欲弃陈乎？陈虽不若郑之枢要，然陈侯一意向晋，若能长以诸侯之兵戍之，有急复为救援，可以无失。安陈而服郑，于伯业不愈光乎？乃无故而欲弃之，逾两年而陈侯逃盟，则宣子之言阶之也。

经莒人灭鄫，传曰：鄫恃赂也。经季孙宿如晋。传晋人以鄫故来讨，曰：何故亡鄫？季武子如晋，见，且听命。六年。

莒人灭鄫，实灭之也。公谷以为立异姓，莅宗祀，为灭者，非也。二家盖因昭四年取鄫再见于经，故为此说，谓鄫宗绝而国存尔。若果如所云，圣人书之必稍异。其文以微见其意，岂直曰灭鄫而巳耶？详取鄫下。左氏以为鄫恃赂而灭，亦非也。鄫虽云属鲁，上年穆叔既以属鄫为不利，告于晋，而使鄫人听命于戚之会矣，贡赋之入亦不在鲁，何恃赂之有？又谓晋人以鄫故来讨，尢非也。夫莒人灭鄫，其罪在莒，乃不责之莒而责之鲁耶？倘晋人妄有所讨，鲁必不受，何季武子如晋听命耶？此皆左氏传闻之谬，而不知其事理之不可通也。然则宿何以如晋？或谓初嗣执政，往植私交者近之。

经夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。传孟献子曰：吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也，是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。

鲁郊非礼，盖天地鬼神所不与也，故或以牛，或以卜，往往微示其儆，而莫之悟也。献子不正言之，而归咎于既耕，亦末矣。

经楚公子贞帅师围陈。十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。郑伯髡顽如会。未见诸侯卒于鄋传郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼也。及其元年，朝于晋，子丰欲诉诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及鄋，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。俱七年。

鄬之会，将救陈也，郑伯如会而道卒。圣人盖深惜之，故特书未见诸侯卒于鄋，以见意也。然则传何以言不德而见弑？曰：郑僖公志向中国，盖郑之贤君也。子驷辈皆欲即楚，其不相能，信有之。但以为实弑君。而以疟赴，春秋遂因而书卒，则诬妄之甚矣。春秋为乱臣贼子作也。若实弑而诈以疾赴，又如其诈以书，是与乱贼为党也，何以为春秋？盖子驷为人恣肆自专，群公子恶之，故僖公路卒，而加以是名，流传民间，三传得之，遂以释经耳。

经郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘，公至自晋。传五月，甲辰，季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戍、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。八年。

邢丘之会，彭山以为郑侵蔡、获燮而惧，故郑伯入晋，求为此会。其说近是。传谓改命朝聘，使诸侯之大夫听命焉，则晋侯必使人主之，而郑伯亦当以从行大夫代已矣，何为屈侯伯之尊，俯从诸大夫之列乎？夫会，重事也，郑伯亲之者也，故晋侯主之可矣。若攺命朝聘之数则轻矣，使人可也，屈尊不可也。故知左氏之说非也。当是时，鲁襄在晋，晋侯舍之，而与季宿会，政在宿也。春秋上书季孙宿会晋侯，而下书公至自晋，所以罪晋而恶宿也。

传公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年。季武子对曰：会于沙随之岁，寡君以生。晋侯曰：十二年矣，是谓一终。一星终也。国君十五年而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣，大夫盍为冠具？武子对曰：君冠必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。晋侯曰诺。公还，及卫。冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。九年。

冠者成人之道，必告于庙，礼也。君而可冠，则归国而祭告于鲁之祖庙，未为晚也，何中路而假卫以冠哉？季孙于是乎陷君于非礼，左氏且以为礼，吾不知其何说也。

经十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，会吴于柤。夏，五月甲午，遂灭逼阳傅。夏，四月，戊午，诸侯会于柤。晋荀偃、士丐请伐逼阳而封向戍焉。荀莹不可，固请，许之。五月庚寅，荀偃、士丐帅卒攻逼阳，亲受矢石，甲午，灭之。书曰遂灭逼阳，言自会也。以与向戍。向戍辞曰：君若犹辱镇抚宋国，而以逼阳光启寡君，群臣安矣，其何赂如之？若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉！敢以死请。乃予宋公。

按私考：柤与逼阳皆在今沛县东北，柤即逼阳国故地，而逼阳又宋之故属国也。柤乃吴人往来之道，而巳为楚有，则逼阳必巳属楚而为吴之梗矣。故晋人灭之，所以通吴道而因以与宋，盖宋之所欲得也。其曰封向戍云者，为之词耳，故逼阳竟归于宋。

传郑皇耳帅师侵卫，楚令也。卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。秋七月，楚子囊、郑子耳侵我西鄙，还，围萧。八月，丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：郑其有灾乎？师竞巳甚，周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎？

左氏好巫相之术，然于动作威仪之间，占人休咎可矣。若谓郑师竞甚，灾在执政，则缪之甚也。且皇耳侵卫而被获，子耳侵宋而无功，惟从子囊围萧，乃克之。然乃楚之力也，郑亦何竞之有？若曰三卿反复，不恒其德，有取死之道焉，殆庶几乎？

经盗杀郑公子、公子发、公子辄传：初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师而黜其车，尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：尔车，非礼也。遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬，十月，戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。书曰盗，言无大夫焉。

据此传，则三卿之死，国乱，众杀之也。然经不书郑人，而书曰盗，何也？子驷当国，志在从楚，郑则受兵无虚岁，而子国、子耳则唯之从者也。郑人怨此三人久矣。尉止诸人挟私愤，乘众怒而帅贼杀之于朝，尉止等非大夫，书法宜曰盗，盗则斥三子之名而巳。若称郑人，则必曰杀其大夫某某。三子者身为执政，而盗得杀之于朝，其仁不足以泽国，其义不足以服众，其智不足以保身，何大夫之足云？抑又有说焉，三卿不死，则郑之从晋未定也，其受兵未巳也。杀三卿而戍虎牢，然后郑决北向之志，无牺牲玉帛二境之待矣。春秋上书伐郑，中书盗杀三卿而下即系之戍郑虎牢，虽有他事不书，其为世道幸深矣。

经戍郑虎牢传诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之，书曰戍郑虎牢，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。巳上俱十年。

前书城虎牢，不系之郑者，郑方从楚，则虎牢乃中国之险，郑不得而有也。今书戍郑虎牢，则知郑将从中国，方倚虎牢以拒楚，真为郑之有矣。传言师城虎牢而戍之，二年巳城之矣，兹复言城者，修筑其巳坏而后可戍也。传言城梧及制，经不书者，举虎牢则小者可略也。

经冬，秦人伐晋。传秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师，不设备。壬午，武济自辅民，与鲍交伐晋师。巳丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。十一年

秦之伐晋，非救郑也，报十年智莹之伐也。盖是时郑巳服于晋，良霄见执于楚矣，国非被兵，何救之有？然传称战于栎，晋师败绩，而经止书秦人伐晋者，或本无其事，或旧史有之而不书，为悼公之贤讳之也。