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纯真爱情不以妍媸为念——《瑞云》。
在《聊斋志异》的才子佳人小说中，《瑞云》是部很有特色的文学作品。妓女瑞云与余杭贺生的悲欢离合不是因为社会动乱、人世纷扰，而是经过神仙的点染，由俊变丑，贺生不改初衷，两人得以团圆，瑞云也恢复美貌。虽仍是皆大欢喜的结局，但展现了贺生有别于聊斋其他故事主角的爱情观。
无从寻玉杵，空自叩蓝关。
瑞云是杭州的一个名妓，无论容貌还是才艺都举世无双。瑞云的养母蔡妈让她开始接客时，瑞云提出一个条件：嫖资由蔡妈确定，客人却要由自己选择。蔡妈略一沉思，答应了这个要求，于是定好价格，一夜十五两银子。从此，瑞云门前人来人往，熙熙攘攘。求见的客人，礼物丰厚的，瑞云或者陪着下一盘棋，或者赠送一幅自己的画；礼物轻薄的，只是留着喝杯茶而已。但是，这些人中没有一个让瑞云满意的。尽管如此，瑞云名声远扬，慕名上门拜见的富商显贵越来越多。
余杭贺生在当地一直享有很高的才名，但家境一般。他素来仰慕瑞云，虽然不敢奢求与她同床共枕，但还是竭力筹备了一份薄礼，希望能够一睹瑞云的芳颜。见面之前，贺生惴惴不安，想到瑞云阅人无数，恐怕不会在意自己这个寒酸书生。及至见面，瑞云殷切款待，嘘寒问暖，眉目含情。还作了一首诗赠给贺生。诗中写道：“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”这首诗化用唐代传奇小说《裴航》中裴航与云英经过一番磨难、终成美满姻缘的故事，暗示贺生备礼前来与己欢会。贺生瞥目一视，立马明白瑞云心意，不由心中狂喜。正要再说几句心里话，丫鬟进来通报又有来客，只好匆匆告辞。
贺生回到家中，反复吟诵玩味这首诗，满脑子里都是瑞云的身影，赶也赶不走。过了两天，又准备了一份礼物，再次前往。瑞云见到贺生，十分欢喜，满面春风。她把座位移到贺生身边，悄悄地对他说：“你能想法和我共度良宵吗？”贺生心怀愧疚，沉思片刻说：“我一个穷酸读书人，只有一片痴情可以献给知己。这点小礼物，已经竭尽全力。能够亲近你的芳容，已经心满意足了，至于肌肤之亲，我哪里敢有这样的想法。”瑞云听了，面露忧愁。两人相对而坐，再无一言。贺生回到家中，怏怏不乐，他一会儿想到倾家荡产也要换来一夜欢乐，一会儿又想到欢乐过后再也无缘会面，这样的痛苦怎么可以忍受？一想到这里，心中涌现的激情又消退了。真是见亦苦，不见亦苦。从此以后，贺生与瑞云再无联系。
本来贺生与瑞云初次见面时，瑞云已经暗示要与贺生一夜缠绵，第二次见面时则急切地询问贺生的心里话，在得到明确答复后，瑞云极度失望，而贺生则满怀愧疚。裴航因为有强大财力作支撑得以与瑞云结合，贺生却没有这个能力。看来美好的爱情也要有坚固的物质基础。
韬光保璞，留以待之。
瑞云挑选情郎有几个月了，却没有一个满意的。蔡妈很生气，她想强迫瑞云接客。就在这时，事情有了转机。一天，有个秀才送上见面礼，和瑞云说了一会儿话，起身要走时，一个手指按在瑞云额头上，说道：“可惜呀，可惜！”然后就离开了。瑞云只当是开玩笑，其他人也没当回事。过一会儿，大家一看，瑞云额头上好像有个黑手印，赶忙打水洗脸，越洗越明显，越洗越黑了。过了几天，那块黑印渐渐变大，有些难看，来见瑞云的客人渐渐少了。一年之后，黑印已经蔓延到颧骨和鼻子上了，客人一看见瑞云就指指点点，避之如蛇蝎，再也没有客人近前。蔡妈眼见投资失败，下令收回瑞云的首饰，剥去她的华丽服装，让她和丫鬟们一起干活。瑞云天生体弱，干不了体力活，吃得又不好，因此日渐憔悴。
贺生听说瑞云的遭遇，跑去看望她，只见瑞云正在厨房干活，蓬头垢面，衣衫褴褛。瑞云抬头一看是贺生，马上面朝墙壁，生怕贺生看到自己丑陋的模样。贺生眼见自己心爱的女人沦落到如此地步，又是同情，又是悲痛，就和蔡妈商量，愿意替瑞云赎身，娶她为妻。蔡妈一口答应了，但要价也不便宜。贺生卖掉所有田地和家产，凑足银钱，将瑞云赎出。瑞云一进贺家门，便拉着贺生的衣服，擦着眼泪，连声感谢。她诚恳表示，现在自己丑如鬼魅，实在不配做贺生的妻子，怕影响他的声誉，只愿做个小妾，将正房位置留待别人。贺生听到表白，哽咽地说：“人生最珍重的是知己。你当初声名远扬的时候，能够看得起我，现在我怎么能因为你容颜衰减而忘记你的知遇恩情呢？我不会的！”此后，夫妻恩爱，和谐生活，谁也不再提娶妻之事。听说这事的人都嘲笑贺生，而贺生对瑞云的感情却更加深厚。
“人生所重者知己”，贺生对瑞云的这番表白，超越了历代艳情小说郎才女貌的俗套。蒲松龄的这篇小说，因为此番话语，为贺生与瑞云的坚贞爱情定下了不同凡响的基调，使其与同类妓女从良小说迥然不同，有了崭新的立意。
才人多情，诚求好报。
一年之后，贺生偶然到了苏州，有个姓和的书生与他住在同一家旅店。和生听说贺生是余杭人，便问道：“杭州有个叫瑞云的名妓，近来怎么样了？”贺生回答：“已经嫁人了。”和生又问道：“嫁给什么人了？”贺生再答：“那人和我差不多。”和生端详了一下贺生，郑重地说：“如果能像您这样，可以说她嫁了个好丈夫。只是不知道那人花了多少钱替她赎身？”贺生顿了顿，回答：“听说她得了一种怪病，妓院就贱卖了。不然，像我这样的人，怎么可能有钱从妓院买回那么漂亮的姑娘呢！”和生紧跟一句：“那人果真和您一样吗？”贺生以为他问话奇怪，便反过来盘问他。和生笑着说：“实不相瞒，当年我也曾见过她的仪容，真替这位流落妓院的绝世美女惋惜，就略施小小法术，遮掩其光彩，保护其纯真，希望留给真正爱惜她的人来欣赏。”贺生急忙问道：“您既然能给她点上黑印，也能替她洗掉吗？”和生笑了一笑，爽快地回答：“怎么不能？只要她男人真心诚意地来求我。”贺生站起来，恭恭敬敬地行了个大礼，说道：“瑞云的夫婿就是在下。”和生高兴地说：“天下只有真正有才德的人才能如此多情，不因为情人的美丑而改变自己的初衷。让我跟您一起回去，我会还给您一位绝世佳人。”说完，便和贺生一同回到贺家。
贺生正要吩咐瑞云摆酒款待和生，和生制止他说：“还是我先施展法术吧，应该让准备酒宴的人早点高兴才对嘛。”和生让贺生端来一盆水，用手指在盆中划了几道，说道：“用这水洗洗脸就痊愈了。不过得请尊夫人出来谢谢我这个医生。”贺生满心欢喜地捧着水盆进到内屋，站在旁边眼睛一眨不眨地看着瑞云洗脸。此时，奇迹发生了。只见瑞云洗到之处，皮肤立刻光洁，脸面光鲜，又像当年那样艳丽动人。夫妻二人感慨不已，一起出来表达谢意，但和生已经不见了。两人到处找也没有找到，思来想去，一致认为和生可能就是一个神仙吧。
汪曾祺《聊斋新义·瑞云》，与蒲松龄《瑞云》的结尾并不完全相同，瑞云脸上的黑印去除后，“贺生不像瑞云一样欢喜”，“他觉得不惯”，“他若有所失”，因为贺生对瑞云脸上的黑印已经熟视无睹，在他的的心中，这片黑印从来就不存在。这是汪先生对《瑞云》主题的提炼并予以升华。
汪曾祺先生依据“小改而大动”的实验，共改写了13篇《聊斋》，集成《聊斋新义》，《瑞云》是其中第一篇。与蒲松龄的原作相比，对瑞云，汪曾祺改写了她自惭形秽请做小妾的情节，这也是符合当时社会环境的改动。
《聊斋新义》中的《瑞云》和原作相比，在小说的立意、细节上做了改动，从而让小曼看出了不一样感受：所有的关系，都需要一种平衡。夫妻关系既然是社会关系的一种，也需要保持一种平衡。不以美丑识人。蒲松龄的《聊斋（瑞云）》一篇，表现的主题是贺生爱的不仅是美丽的瑞云，也爱丑陋的瑞云，“不以盛衰相忘、妍丑易念”的传统观念下，称赞书生贺生不以美丑来决定好恶的美德。身为名妓的瑞云，美貌与才情兼备，贺生仰慕，但苦于家寒，而“未敢拟同鸳梦”，没钱的孩子，想都不敢想和头牌美女一夕同枕；搜罗一尽财物，也只换得一些微薄的银子，就是想“一睹芳泽”，见识见识美女，也好在同行中夸耀一番。及至后来有了机会，借和秀才的无意中一指，瑞云毁容了，天女被贬下凡，成了粗使丫头，贺生才有机会，用极低的价钱，从瑞云妈妈手里买来了瑞云。这对于一个毁容的女人来说，简直是一种恩惠。瑞云一定也为此感激涕零，为贺生的不弃。
细节改变形象。原《聊斋》中，完全是为了褒奖贺生的社会道德观，所以，瑞云的美也罢，丑也好，都是为了衬托贺生的伟大善行。而汪老的改编，则把瑞云作为一个真实可信的少女来刻画，增添了令人亲近、信服的细节。汪曾祺在开头，写“瑞云越长越好看了”，“她长得很白”，几笔就勾勒出一个美丽的少女，天然纯朴。比原作增添的细节，让瑞云这个人丰满立体起来。“她不搽粉，天生的白嫩”，好像是邻家少女的对话。她提出择婿的要求：“钱，由妈妈定；人，要由我自己选。”“你要选一个什么样的？”“要一个有情的。”也是寥寥几句，就突出了瑞云独立的人格，以一个生活中真实的美丽少女，对爱情怀有纯真的追求，对自身价值有明确认知，并且具有独立思考和独立人格的形象。不仅瑞云，贺生的形象，也有了改变。后面的情节发展，也颇有意思。瑞云早已抱定“自择有情人”的决心，所以时时留意试探，这也是情理之中，再见贺生，可能已经属意，所以怂恿贺生一亲芳泽。可贺生呢？他“摇头”，回去后，更是“辗转反侧”犹豫，他在反复权衡，值不值？贺生有才，家道也是清寒，如果变卖田产只得一宵恩爱，分别以后，各自思念，这也不是事儿呀！思索之下，“热念都消”，咬咬牙，再不妄想。这也是符合人性的选择吧？男人在权衡之下，选择了更现实更理智的做法。
平衡的打破与建立。瑞云美貌，贺生家寒；一个想嫁，一个娶不起；两相观望、等待，看似再无交集，这是一种平衡。接下来，多事的秀才一指，瑞云脸生黑斑，几近毁容，不再是摇钱树，被蔡妈妈驱赶下楼，成了杂役。贺生此时出手，轻而易举达成心愿。此时，平衡关系第一次被打破——再建立：瑞云变丑，贺生赎身。丑了的瑞云，不值钱了，是贺生买得起的价格。洞房之夜，瑞云理智地问：“为什么娶我？”“你是可怜我吗？”贺生的回答，是真话，但也回避了自己的高姿态，其实心里还是有的。而瑞云，从自尊变成了自卑。贺生和瑞云之间的心里平衡，被颠倒了，由初见时瑞云因美貌占优势，变成了贺生不嫌弃瑞云的丑陋，在道德和心理上占了优势。瑞云呢？承受了心理的自卑。女人是视容貌为生命的呀。她每晚“吹灯而睡”，临镜对贺生说“我对不起你”，就说尽了她的自卑和歉意，想必，这种情况下，她对贺生，也是曲意奉承尽力取悦的；而恢复容貌后，她“反复照视，大叫一声：‘这是我！这是我！’”那种狂喜和重获美貌的自信，也跃然纸上；当晚，她“高烧红烛，剔亮银灯”，更是有一种大获全胜的报负。瑞云恢复容貌，因变丑而平衡的关系再一次被打破——没有再建立。贺生的反应，有点儿奇怪，他“不像瑞云一样欢喜”，妻子恢复美貌，做丈夫的竟然不高兴？“明晃晃的灯烛，粉扑扑的嫩脸”，他不习惯了，他若有所失。瑞云的美貌，让贺生的自卑死灰复燃了。二人之间的心理平衡再次被打破：美貌的瑞云赢回了自尊，而贺生的潜意识中的自卑又占了上风，有才而家贫，也许是他的心病？
平衡才能存在。在小曼看来，汪曾祺的《瑞云》写的就是一种关系的平衡。平衡是指一种稳定的关系，如跷跷板，是绝对的、永恒的运动中所表现出来的暂时的、相对的静止。而心理学家海德，则把这种关系延展到夫妻关系中，提出了“平衡理论”：当两个人互相喜欢对方，而且发现他们在很多方面具有相似性时，就表现情绪上的愉悦，这就是平衡；反之，当两个人相互喜欢对方，而他们在一些方面具有差异，情绪表现为不开心，不愉快，这就是失衡。瑞云美，贺生需要用大量的金钱来购买这种美貌，如果贺生有钱，那他们之间就是平衡的，可贺生没有，所以他们没有建立关系的可能；瑞云毁容，等于美貌贬值，贺生买得起了，他娶了她，他们之间有了关系，付少量的钱，买对应的相貌，也是一种平衡关系。后来，瑞云恢复美貌，贺生的价格和心理，就出现了不平衡，超值了。所以，贺生自己心里不舒服，不习惯，若有所失。瑞云和贺生，在面临这种平衡时，由不平衡-建立平衡-再打破平衡，后面，该何去何从呢？接下去，是瑞云甘于贫穷，和贺生隐忍度日，还是不堪贫穷，另攀高枝？还是贺生得以高中做官，由此皆大欢喜呢？人与人，丈夫与妻子，其实平衡无处不在制约着种种关系。而生活，就是这种关系不断被打破-再建立的过程。
作为男人，不管贫穷也罢，富贵也罢，都希望自己的妻子貌若天仙，这是人之常情。贺生才情好，品德又高，却不因瑞云变丑而改变初衷，对她一往情深，像贺生这样的人真是世间男子的榜样，值得效仿。