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聊斋志异：《红玉》。
这是一个悲欢离合的故事。狐女红玉虽然只在作品的开头和篇末出现，但她是贯穿全书的主要人物之一。小说可分为三部分：第一部分描写冯相如与红玉的情爱，第二部分是作品的主体部分，作家以现实主义的笔触详尽细致地描述了冯相如一家惨遭奇祸的始末，深刻揭示了封建时代中，官僚地主阶级依仗权势，横行霸道，为所欲为，官官相护的丑恶现实。冯家只是因为儿媳长得出众一点，就遭如此惨祸，妻离子散，老父被殴致死，家破人亡。
而且哭诉无门，下到县衙，“上至督抚”，各级衙门都告遍，结果无人受理，冤屈得不到伸张。妻子在仇家被凌辱至死，也“无路可伸”，这是多么黑暗的社会!一个因贿赂而罢官的御史，在其贬斥的状况下，仍然能招摇乡里，鱼肉百姓，并且公然抢夺人妻，舍人致死，而且一点畏惧都没有，也不受到任何惩罚，这不正是因为他曾在官场混过，彼此有交情吗这交情就是一张甚广的关系网，在这张网的庇护下，他为非作歹而丝毫无伤，伤天害理而心安理得，这是多么残酷的社会现实!在这种腐朽黑暗的统治下，普通民众真可谓是呼天天不应，叫地地不灵，哭诉无门。
冯相如连逞匹夫之勇．与仇人同归于尽的行刺机会都因仇敌扈从繁众而不可得。正是这种冷酷绝望的现实，使得生活在无法自保环境下的人们，幻想中便产生更多的浪漫奇葩。虬髯侠客的替冯生复仇，来无影、去无踪的复仇方式，不正是孤苦无助的下层人民的天真而热烈的幻想吗侠客不会有．冤屈不会断，正是那个时代普遍存在的社会现实。作家写冯家冤屈没有掺入任何神异色彩，完全是写实的纪录，更为真实可信地反应了那个特定的时代环境，具有强烈的现实力量。小说的第三部分，写红玉来冯家操持，使冯家家道复兴，歌颂了狐女高贵的品德、过人的才智和勤劳的个性。
小说故事跌宕起伏，极尽腾挪突转的变化。文章有时看似山穷水尽，不料作家却宕开一笔，陡起波澜，使境界为之大开，局面为之突变。冯生与红玉两情交好，恩爱日浓，满以为他们就此可以白头相偕。却不料冯父发现，厉声不许，遂使倦缱两情，顿成睽隔。于是又引出冯生娶卫氏女的故事。既娶妻生子，于是男耕女织．“琴瑟甚笃”，以为家道从此兴盛，却不料有清明登墓的风波。淫恶之徒宋御史，“居林下，大煽威虐”，使一个好端端的家庭，顿时破亡。冯生遍告无门，行刺又不得，正“日夜哀思”，一筹莫展，“忽一丈夫吊诸其室”，来得奇特，来得突然，于是又使故事于凄惨绝望中翻腾出仇敌头落的轩然大波，冯生与幼子分离，囚人牢笼的突变。
正当冯生“屡受梏惨”，无可奈何之时，不意县令家里，深夜有刀光剑影的警告，冯生因此而得免缧绁之苦。回到破败的家里，“瓮无升斗”，“孤影四壁”。他心灰意冷。感到没有生路的时候，“忽有款门者”，红玉带着他以为不在人世的儿子来到他的身边。从此，冯生的生活又开始了一个新的阶段。作家在情节安排和布置故事冲突时，深得山重水复之法，柳暗花明之妙。
书中几个主要人物的性格都极为鲜明，冯翁秉性方正刚直，当发现儿子与青年女子暗中来往时，他没有那种得媳之喜，而是怒其行为有污清德，并严督儿子操守自厉。与儿子相比．冯翁的性格显得更刚烈。同是听到宋某对媳妇的无理要求，冯相如在“怒形于色”之后，又考虑到势力不敌宋家，于是。敛怒为笑”，表现出一种权衡达变的态度。而冯翁听说后，不仅“大怒”，而且“奔出”，对宋某家人。指天画地，诟骂万端”，使他们“鼠窜而去”，表现出一种不可轻侮的凛冽之气。在儿媳被抢，父子均伤的情况下，冯翁“忿不食”，终于“呕血”而亡。是一个不向恶势力低头的硬骨头形象。
狐女红玉是作家心爱的人物，也是《聊斋》中最为光彩照人的几个女性形象之一。作家不仅赋予她以美丽的容貌，“袅娜”的姿态，还赋予她过人的聪明才智、勤劳善良的美德。红玉性格中，虽然还没有完全脱离封建礼教的某些束缚，但她对爱情的追求是热烈而大胆的。当其爱情受到阻碍时，她又资助贫寒的冯生娶妻生子，表现出无私的胸怀。当冯家遭受祸变时，她又为之抚养孤儿。当冯生走出冤狱对人生心灰意冷之时，她又来到冯家，给冯生以极大的精神安慰。并且亲自动手，勤劳操作，将一个完全破败的家料理得逐渐兴盛。正如冯生对她的称颂一样“灰烬之余，卿白手再造矣”，难怪红玉诳冯生“奴欲去”时，冯生“跪床头，涕不能仰”，可见对她的依赖之深。在红玉身上，体现了中国妇女的多种传统美德。