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饶是杨业了挂不住脸被沈霁这么说，他道：“营妓的存在并非是供士兵们淫乐，更多的是通过表演，让士兵释放压力。你不是军中之人，你不懂长时间处于这种环境，士兵们的情绪会多压抑。”
沈霁道：“你能确保不会有武将私下强留营妓过夜？而且既然是想通过表演让士兵们释放压力，那大可以去勾栏瓦舍请专门的人回来表演。还有，你可以找人编几首军旅歌曲，让士兵们不训练、不值守的时候就唱两嗓子，再组建一个文艺团，养一批文艺兵。还有你可以逢年过节就搞一次军中联欢晚会，让士兵们自行编排节目上去表演……释放压力、团结士兵的方式千千万，为何非得通过淫乐的方式？”
杨业沉默了一瞬，忽略了沈霁怼他的那些话，道：“联欢晚会？你再给我仔细说说。”
沈霁给官妓、营妓放良，被触动了利益的人一看，连杨业出面都没法制止沈霁，便觉得暗戳戳地给赵老大上折子，说她的坏话。
赵老大一看折子，乐了，对王继恩说：“你可还记得这小子当初想让我把教坊司的宫奴都给放了？”
王继恩本来忘了，但赵老大都提了，他如何能不想起来？忙不迭地附和：“记得，不过他最终只要了一个乐师。”
“是啊，听说那女子现在就在她的后院。”
王继恩不明白赵老大的意思，只好安静地听着。
“没想到她一直都没死心，只不过不能对我的宫奴下手，就对地方的官妓下手了。她现在把代州的那些营妓、官妓给放了小一半，惹得底下的人都来投诉她。”赵老大幸灾乐祸地道。
王继恩：“……”
官家，你现在的样子，好幼稚哦！
赵老大喊来宰相薛正安、沈亿陆和卢多逊，问他们：“你们觉得该如何处置？”
沈亿陆一看折子，暗骂沈霁这家伙真是闲不住，而且未免太滥情了，见个官妓可怜就给放良了！
不过他肯定是要维护自己孩子的，便道：“臣不知有何问题。”
说实话，薛正安也不觉得有问题，但是他直觉赵老大既然把他们喊来说这件事，那么就一定有问题！
卢多逊暗想，莫不是沈霁离得远了，赵老大对“他”的恩宠减少了？可是不应该啊，铁火炮的出现，让大宋在跟契丹的谈判中占了上风，契丹原本叫嚣着让大宋给契丹纳贡的，现在绝口不提纳贡之事，只提了开放互贸，现在双方还在扯皮条，赵老大的态度应该是明朗的。
其次，官学的制度正在有序、稳定地展开，赵老大是不可能这么快就厌恶了沈霁的。
最后，以他对赵老大的了解，赵老大一定有大动作，但不是针对沈霁的大动作，却跟沈霁有关！
于是他也站了出来，说沈霁既然是代州通判，那么自然是有权处置那些官妓的，只要符合程序。
什么程序？还不是一把手说了算！
赵老大就让卢多逊代写了一份文书，他把沈霁批评了一顿，但要说处罚嘛，其实也没有，只是隐晦地提醒她，下次给人放良时，找个好点的理由，别连借口都那么敷衍。
沈霁：“行叭，下回让她们写文章、做诗，这样一来，她们为了能放良，只能努力提高自身的文化素养，等放良了，也不至于前途迷茫。”
给她穿小鞋的人：“……”
沈霁、不，沈亿陆哪儿来的这么大的脸面啊，赵老大可真是看重他们父子！
然而这事没完，因为这只是接下来关于官妓制度变革的开胃菜！
赵老大似乎想明白了，他释放了教坊司一半宫奴，除了那些家人犯了谋反之罪而无法赎身的罪人之外，曾经从江南、川蜀、北汉那些地方抢回来的乐工、宫婢等，能放的则放。
在这之后，他又下令，以后官员犯罪，其女眷不再籍没为奴，该处死的处死，该流放的流放。
宫中的娱乐活动需要宫奴怎么办？
外面的勾栏瓦舍那么多，直接在外头雇就行了，不用养那么多宫奴还比较节省呢！
一些人本以为这会触犯大多数官员的利益，实际上反对的只是少数，多数还是非常赞成的。本来罪臣的女眷籍没为奴是唐时的律令，五代以来，已有许多律令修改，很多人都不赞成这条法律。大宋是沿袭唐时的律令的，但为了顺应时代的发展，很多地方也会适当地调整和改变。
毕竟谁也不想哪天栽了后，妻女会成为供人淫乐的工具，哪怕是死，好歹也能保留一丝颜面。
作者有话说：
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宋朝其实已经很少官员犯罪，妻女被籍没为奴的情况了，相对唐朝，确实人性化了一些（主要是宋朝对士大夫的优待，很少会有官员被抄家处死的）。但这并不代表官妓少了，唐宋时期的这个行业发展迅猛（父权社会对女性的进一步压榨），而宋朝的官妓其实大多数还是来源于市井。
当然，由于篇幅原因，这里就不多赘言了，有兴趣的可以读一读《宋代官妓研究》
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