第一编【2 / 7】

[1] 乔答摩 gotama，旧译“瞿昙”、“俱谭”、“具谭”等。是印度刹帝利种姓中的一支。释迦牟尼的姓氏。

（13） 上古人众为王命名三尊号

上古人众为王命名为摩诃三末多 注 、刹帝利 注 和罗阇 注 三尊号。

众人为摩诃三末多王念颂如下四偈陀：

太阳天族之后裔，

纯洁高尚实难比，

圣王威德无限量，

摩诃三末多大帝。

圣王乃众人眼睛，

光芒闪烁显威风，

犹如太阳第二个，

驱散黑暗赐光明。

圣王制定诸法规，

谋求福利为人类，

世间众生皆遵守，

神通广大显权威。

众王之首三末多，

勤奋无比众拥戴，

臣民尊称为“摩奴” 注 ，

第一王是乔答摩。

[1] 摩诃三末多mahāsamata，旧译大平等、大等意，一说是太阳种族之后裔，刹帝利之始祖。

[2] 刹帝利khattiya，意为王族。

[3] 罗阇 rājā，按缅文音译为“亚扎”，意为君王或首领。

[4] 摩奴 manu，印度神话中的人类始祖。

（14） 上古人众行善精进 四种姓产生

之后，部分斋戒有素正直忠厚者，为摆脱偷窃、欺诈、讥讽、伤害等诸般恶行，入荒山僻静处，隐居茅屋，进村镇京都化缘度日。这些躲避恶业的人们，被称为“婆罗门”。部分人结婚成家后从事耕作或经商，积累无数财富，人们称其为富户商贾。其余部分人众，功德浅薄，遭人凌辱，家境贫寒，人们称其为穷苦人。至此，世界有了君王、婆罗门、商贾富户和穷苦人之分，形成四种姓。

（15） 注释

据《缅甸大史》记载：“上古时，摩诃三末多王与仙尊圣人等共议，决定抄录铁围山下诸种法典为行事准则，依法放弃四袒护 注 。”典籍中并无关于抄录铁围山下诸法典一事的记述。

[1] 四袒护：即四种不正当的行为，因个人意愿、怒火嫌恶、愚笨呆痴、恐惧畏缩等引发的不正当行为。

（16）南赡部洲人将所得十分之一献给摩诃三末多王

是时，南赡部洲人生活在摩诃三末多王治理的国度里，他们将其所得物品财富的十分之一奉献给摩诃三末多王。献出的物品甚多，故该王财富甚丰，成为巨富之王。该王严守君王十规 注 和四品 注 ，享有君王的无限福禄。

[1] 君王十规，详见（53）节。

[2] 君王四品，详见（55）节。

（17） 摩诃三末多王建拘沙婆提城 注

随后，为防止盗贼等各种坏人的骚扰，摩诃三末多王建立末罗国的拘沙婆提城。该城具备城墙、街道、堑壕、沟渠、城楼平台、城墙通道等都城七条件 注 和四大资源 注 。王又封了王储、将军等文武官员。由于摩诃三末多王严守君王十规和四品，长寿历经一无央数劫，享尽福禄，并为其子孙后代、人民群众造福无穷。

[1] 拘沙婆提 kusavati。

[2] 都城七条件：详见（44）节。

[3] 都城四大资源：详见（46）节。

（18） 摩诃三末多王子孙二十八代

摩诃三末多王子孙世系如下：摩诃三末多王；其子鲁阇王；鲁阇王之子瓦亚鲁阇王；瓦亚鲁阇王之子格拉亚拿王；格拉亚拿王之子瓦亚格拉亚拿王；瓦亚格拉亚拿王之子乌包萨塔王；乌包萨塔王之子曼陀王；曼陀王之子瓦亚王；瓦亚王之子乌巴伐罗王；乌巴伐罗王之子捷提耶王；捷提耶王之子穆萨拉王；穆萨拉王之子摩诃穆萨拉王；摩诃穆萨拉王之子穆萨兰陀王；穆萨兰陀王之子达伽拉王；达伽拉王之子达伽拉德瓦王；达伽拉德瓦王之子巴罗达王；巴罗达王之子因其罗萨王；因其罗萨王之子鲁纪王；鲁纪王之子苏鲁纪王；苏鲁纪王之子勃达巴王；勃达巴王之子摩诃勃达巴王；摩诃勃达巴王之子勃那陀王；勃那陀王之子摩诃勃那陀王；摩诃勃那陀王之子苏陀夏纳王；苏陀夏纳王之子摩诃苏陀夏纳王；摩诃苏陀夏纳王之子奈鲁王；奈鲁王之子摩诃奈鲁王；摩诃奈鲁王之子义纪摩王；共28代。

（19）二十八代王中乌包萨塔王之子曼陀王统治简况

28代君王中乌包萨塔王之子曼陀王乃乔答摩佛的前世。据《曼陀杜本生》 注 载，曼陀释迦王曾在两千小洲环绕的四大部洲上享尽转轮王的一切福禄。随后，在四天王天长期享受神仙之福禄。[hj28mm]继之，又在忉利天与36位帝释同寿，享受福禄，历时一无央数劫。《缅甸大史》载，该曼陀王享年1305252000岁。该王少年期84000年，王储期84000年，君王期84000年，在四天王天900万年，与36位帝释同寿，每位3600万年，合计共享寿两个无央数劫。此说与《曼陀杜本生》不符。该本生仅提到他长期在四天王天居住，并未提及900万年的事。

[1] 《曼陀杜本生》 mandhātu jātaka，即本生经三颂卷第258号故事。

（20）曼陀王生平

曼陀王前世曾是91劫前毗婆尸佛 注 的剃头师。当佛与众僧伽进斋时，他从集市买回豆子，心中祝祷：希将豆粒撒入佛与众僧伽钵中。顺手撒去，豆粒纷纷落入各钵之内。又因他虔诚祈求获得比享有五欲欢乐诸神更富贵的造化，若曲肱拍臂天即降宝石之雨。他的祈求终于实现，成为不同凡俗的超越享有五欲欢乐诸神的四位高贵智者之一。只要他曲其左臂用右手拍打，便会降下没膝深的宝石雨。以上即曼陀王昔日之神通。

[1] 毗婆尸佛 vipassi，佛教谓过去七佛的第一佛，佛经说他在91大劫前出世。

（21）摩诃三末多王后裔各代建都立国

上述28代君王均在末罗国之拘沙婆提城称王。百王的末代君王为阿邻陀摩王。阿邻陀摩王的子孙后代共56位在阿瑜阇补罗城为王，最末一代为堵巴萨哈王。堵巴萨哈王的子孙后代60位在波罗奈城为王，最末一代为阿基达基那王。阿基达基那王的子孙后代84000位在乾婆罗城为王，最末一代为梵授王。梵授王的子孙后代36位在诃梯补罗城为王，最末一代为乾婆罗湾萨王。乾婆罗湾萨王的子孙后代32位在伊伽阇库城为王，最末一代为补邻陀提婆王。补邻陀提婆王的子孙后代28位在瓦济亚穆提城为王，最末一代为娑蒂那王。娑蒂那王的子孙后代22位在摩都罗城为王，最末一代为达摩拘达王。达摩拘达王的子孙后代18位在阿梨塌补罗城为王，最末一代为锡毗王。锡毗王的子孙后代17位在因陀波塌城为王，最末一代为梵天王。梵天王的子孙后代15位在伊伽阇库城为王，最后一代为婆拉陀塔王。婆拉陀塔王的子孙后代14位在拘萨姆毗城为王，最后一代为诃梯提婆王。诃梯提婆王的子孙后代9位在甘那鼓恰城为王，最末一代为那罗提婆王。那罗提婆王的子孙后代7位在鲁阇那城为王，最末一代为摩哂陀王。摩哂陀王的子孙后代12位在恰姆巴城为王，最末一代为那伽提婆王。那伽提婆王的子孙后代25位在密提拉城为王，最末一代为萨牟陀塌王。萨牟陀塌王的子孙后代25位在王舍城为王。

上述25位王的最末一代为蒂顶伽罗王。蒂顶伽罗王的子孙后代12位在呾叉始罗城为王，最末一代为达梨达罗王。达梨达罗王的子孙后代12位在拘尸那庸城为王，最末一代为补邻陀王。补邻陀王的子孙后代9位在摩梨提耶城为王，最末一代为达伽拉提婆王。达伽拉提婆王之子摩偈提婆及其后裔84000代均在密提拉城为王，最末一代为奈弥王。

《经藏释》 注 、《岛史》 注 、《大史注疏》等典籍均未将摩偈提婆计入上述84000代王之列，如若计入将为84001位。

《奈弥本生释》、《大史》 注 等典籍为取整数，写作84000。

奈弥王之子为格拉罗阇那伽，格拉罗阇那伽之子为萨蒙伽罗，萨蒙伽罗之子为阿苏阇，阿苏阇的子孙后代84000位。若自格拉罗阇那伽算起，应为84003人，均在波罗奈城为王，最末一代为毗阇耶王。

毗阇耶之子为毗纪达悉那王。毗纪达悉那之子为达摩须那王。达摩须那之子为那伽须那王。那伽须那之子为三末多王。三末多之子为蒂杉波提王。蒂杉波提之子为耶努王。耶努之子为固萨王。固萨之子摩诃固萨王。摩诃固萨之子为那伐罗塌王。那伐罗塌之子为陀萨罗塌王。陀萨罗塌之子为罗摩王。罗摩之子为毗拉罗塌王。毗拉罗塌之子为塞达延悉王。塞达延悉之子为苏阇达王。苏阇达之子为奥伽迦梨王。前后16代君王也在波罗奈城为王。

[1] 《经藏释》 sutta ahakathā。

[2] 《岛史》：斯里兰卡最早的巴利文佛教编年史，约编于4、5世纪，著者不详，亦译作《岛王统史》、《洲史》。

[3] 《大史》：斯里兰卡一部用巴利文写成的王朝与佛教编年史，6世纪摩诃那摩长老著，亦译作《大王统史》。

（22）奥伽迦梨王

奥伽迦梨王有五位王后，即诃塌、塞达、珊达、阇梨妮、毗娑卡。五位王后身边各有五百宫娥侍女。大王后诃塌育四子，他们是：奥伽穆卡、格罗乾陀、诃梯尼伽和尼补那；养五女，她们是：毗娅、苏毗娅、阿难陀、毗纪达和纪达悉那。

大王后诃塌生育四子五女后便离开人世。奥伽迦梨王又纳一美女为后。不久该王后生一子，名赞杜。赞杜出生五日时，王后将子打扮一番请王观看。国王疼爱无比，遂允将厚赏王后。王后仅口头接受。待王子成人后，王后与亲戚商议，决意不要其他奖赏，只求国王钦定赞杜为王。因有大王后所生四子在，国王多次加以拒绝。然而王后仍再三请求。国王将四子招至御前道：“虽有汝等弟兄在，王后仍累次请求父王钦定赞杜为王。汝等若继续留在父王左右，定有危险。父王意：汝等可各带心爱的车、马、象等远游他方，待父王过世，再来继承王位。”

（《缅甸大史》载，国王允诺王后所求之后，才命四位王子出走的。）

（23）奥伽迦梨王的王子公主率众出走迦毗罗卫城之建立