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酱香饼研究中心的南区是一栋占地几千平方的大型商场，共有五层楼。
周观进入其中，一点都没觉得突兀。
它里面和一般商场没有多大区别。
同样是分作一个个档口。
档口里同样十分现代化。
各种灯光和迎新年的装饰就更不必说了，应有尽有。
要不是档口里摆放的商品都难得一见，周观都要怀疑自己是不是来错了地方。
四处转了转，周观见识到许多东西。
有符纸、三清铃、丹药。
也有灵酒、法宝、杂宝。
所谓杂宝，是鬼宝、文宝、道宝、武宝等宝物的统称。
鬼宝周观早就有所耳闻，是b级及以上等级鬼物的残骸。
文宝则是大儒悟道时受强烈浩然正气随机冲刷的物品。
文宝可能是一根笔、一块砚台。
也可能是一幅字画。
大儒是儒家的一种修炼境界。
据现代分析，大儒的表现战力或能到b。
大儒再往上是半圣、亚圣和圣人。
据周观了解，古早儒家有君子六艺。
和后面只修性不修命的文儒区别很大。
而如今的儒家弟子们则或多或少会学一两手武艺傍身，反而有追本溯源那味儿。
儒家修炼非常唯心。
一个心中有正气的儒士，通过读书的方式就能积攒文气。
当文气积攒到一定程度，儒士念一句‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，可以霎时间让炎热夏季大雪纷飞。
而当一位儒士有所顿悟，创出好的作品，更能笔落惊风雨，诗成泣鬼神，引得天地间浩然正气相合。
文宝也就应运而生。
道宝的诞生过程大差不离。
武宝是沾染强大武者血液的宝物。
各种杂宝的功效都跟鬼宝差不多。
可以增加相对应的修行者属性。
属性增加的最直观体现是战力增强。
但在真正的修行者看来，拿杂宝增加战力属于暴殄天物。
以天下第一书帖兰亭序为例。
要是儒士观摩它，悟道简直轻而易举。
搞不好分分钟就催生出一名大儒。
杂宝虽好，碍于苛刻的诞生条件，数量并不多。
就连似乎最容易诞生的文宝，数量也非常有限。
以龙国这样深厚的历史文化，历史上诞生的大儒倒是不少。
可前人走的路多了，后人走的就都是前人走过的路，很难形成自己的领悟。
所以现在这样的普及教育时代，文道虽然昌盛，但并不璀璨。
哪怕往前倒八百年，大儒也屈指可数。
如宋之苏轼、李清照，明之宋濂、刘伯温、顾炎武，清之纳兰性德、曹雪芹、林则徐等。
而半圣只有两位。
朱熹。
王阳明。
杂宝少的另一个因素是战争。
在一次次战争中，太多杂宝丢失、损毁了。
有的更是直接被外国抢走。
人家虽然不知道怎么用，可也不会还回来。
就放在博物馆里吸引眼球，顺便赚钱。
南区卖的杂宝非常少，且都是最低级的b级杂宝。
饶是如此，卖价也都是天文数字。
哪怕以周观的身家，也只有看看的份儿。
隔着玻璃展柜欣赏了一番，周观离开了东山省孔家和龙虎山张家合伙开办的杂宝堂。
转而来到隔壁的嗑药吧。
嗑药吧专卖丹药和灵药。
一看这名字，就知道它是由年轻人创办。
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