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女服务员提着鸡顶壶，为大家续着上好的龙井茶。
梁局长说：“我们有个想法，就是建萧观音纪念馆。纪念馆址选定在潢水湖景区。”
吴波说：“萧观音纪念馆建设过程中，市文工团可以排练大辽皇后的剧，我们还可以请央视和凤凰卫视来拍契丹后宫的多集专题片。在电视等传媒上广泛宣传契墟的辽文化资源优势，”
阮书记听了，点着头说：“不错，你们的想法很有创新精神。”
晚上，宾馆院中的树林边。
姜山安排‘萨满’跳神仪式的民俗舞，燃起了熊熊的火堆，
地处郊外的宾馆，铁栅栏是黑黝黝的槐林。
俗称为“一夜老”的蜉蝣也围着火堆，快乐地飞舞着，给民俗舞平添了浓厚的气氛。
火光的映照下，林中一个个戴鬼怪恶兽等动物头像的面具，从黑暗中游弋出来，有龟盖和桦皮绘制的鬼怪之脸，模拟着虎、鹰、蟒、蝶等动物和昆虫的面具。
“挺恐怖的呀，”郑一教授叫道。
在红山文化中早有猴面龙，萨满教没有严格教规教义，祭祀用的舞蹈音乐，粗犷，属于中国北方的民间原始宗教。
由文工团化妆的巫师舞者们，萨满跳神仪式的民俗舞，燃起了熊熊的火堆
四个小姐也戴着萨满面具进来，凤凰，孔雀，鸳鸯，凤蝶，
纪专家对张教授说：这四个小姐，刚才没戴面具时，我看到她们的容貌了，个个赛天仙呀。
姜山听了：“二位觉得她们长得漂亮？那我看一看，通常她们每个晚上要赶几个场子，看看今天夜里她们有没有安排？”
越来越多的蜉蝣飞虫突然大量出现，飞虫，翅膀透明，全身乳黄色。
一团飞舞的蜉蝣落到火中，化为一丝轻烟升入黑色夜空
“据说这些蜉蝣是在空中交配的。”吴波对张教授说。
“是么，我说它们怎么这么疯狂地飞舞着，原来是享受快乐的呀。”张教授哈哈一笑地说。
十几个男女扮演各式妖魔和护法神，戴上面具，边跳边歌，边舞边鼓，
四个女萨满点着长香，穿着神衣戴着神帽，持鼓边跳边唱。
这时，过来一只‘凤蝶’，低胸过来为纪专家倒茶，伸手摸了摸他的脸，侧着身露着大腿，腰部有一只凤蝶状的纹身，
‘凤蝶’摘下面具，女孩用温柔的声音问纪专家：“我漂亮吗？”
纪专家看着女孩玫瑰色嘴唇，妖艳的眼睛深黑如潭水，感觉那唇那眼有着无限的诱惑，他肯定地点点头。
凤蝶忽然飞开了，不一会儿，又加入了歌舞的巫师队伍中。
扮‘蟒蛇’的萨满正跳着，忽然下巴哆嗦，牙咬格格响，目紧闭，周身摇晃，进入一种神灵附体痛苦状，其中有一位男萨满鼓点进入急如暴雨的高潮时，忽然倒在地上，口吐白沫，浑身抽搐，进入恍惚癫狂状态……
吴波以为是这个人真的犯了癫狂病，上去要拉他起来。
姜山说：“没事，萨满教跳大神进入高潮，都是这样的。”
“他是真正进入萨满教跳大神的角色了。”纪专家也说。
“哦，原来如此。”吴波有些尴尬地说。
萨满们最后手拉着手，一齐欢呼着，将火把投入到火堆中。这是一套萨满教跳神迎鬼、敬鬼的习俗，
众专家围坐在树下火堆旁，吃着烤羊腿，喝着‘老哈河’啤酒，拍手连连鼓掌叫好。
在跳面具舞休息时，专家讲起萨满教来。
“国际萨满学者把我国北方认做萨满故乡与核心，包括鄂温克鄂伦春、蒙古、维吾尔等民族。都有很多萨满教信徒。”纪专家说。
辽代研究会的专家郑一教授说：“神灵附体显灵，血腥屠杀牺牲祭仪，对神敬畏，驱魔降鬼的愿望，它反映地是人类童年时的文化活动。”
姜山局长说：“萨满跳神祭仪，往往需要屠杀很多牲畜做为祭品，祭拜的现场弥漫着浓烈血腥气味。”
“这种契丹的铁蹄南下中原，每攻一城，便烧杀抢掠，这种如鹰虎般的野性，表现这个以渔猎为生久居幽暗森林的古老野蛮部族，其凶残嗜血的一面。”省文物专家纪大可说。
郑一教授说：“刚才看了萨满的面具之舞，其实，我们现代的社会，何尝不是人人都戴着面具，成了一个巨大化装舞会”
“是呀，我们的社会科技虽然发展很快，生产力发展也不慢，但是人们的精神却沦落了，人们都陷入了诚信危机，谎言骗子大行其道，”吴波说。
“所以说，如今面具文化的神秘诱惑，我们说，所有人都在影像中迷失。”纪专家说。
第二天早晨，吴波到了景区，正听着韩波说景区经营的事，忽然电话响了。
他拿起电话，原来电话是高莺打来的。
高莺在电话中着急地问：“吴波哥，你工作忙不忙呀：”
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