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上回说到李羿临走前问了沈鹭一个问题，那么沈鹭会回答么？我们一起往下看。
李羿转过头问沈鹭为何要闹朱子婚礼，后者并没有给出回答。李羿摇头笑了笑，转回头准备离开，沈鹭突然开口说道：“其实也没什么不能说的，是我自己想闹这么一场，一来是想提高自己的名声；二来是想打压朱学一派；三来……陛下对朱夫子也略有微词。”
李羿点了点头笑道：“多谢公子如实相告，那贫道再多句嘴，回到建康之后别乱走动，北魏的使团快到了，只怕他们也会闹上一闹，若是有人趁乱对公子不利，可未必会有人再出手帮公子了。”
沈鹭听闻立刻问道：“道长这话什么意思？是说有人想害我？”
李羿摇头道：“世俗之事与贫道无关，贫道今日说的已经够多了，若是公子再见到苏姑娘，记的跟她说她求贫道的事，贫道可是照办了！”说完闪身离去，留下不知所措的沈鹭……
在回朱家庄的路上李羿思考着：沈鹭来朱家闹事必然是受其父沈约的指使，但梁帝为何会对朱子不满呢？是因为朱子不肯入朝为官，还是忌惮朱学门生众多呢？只怕是两者皆有，但梁帝不可能与朱子闹僵，难道是听到什么谗言或者受人蛊惑？
嘶……刘宏？南梁儒道朱学一家独大，其他学派想要招收门生都很困难，而刘宏现在差不多到了晋升大儒积累文气的时间，所以他更需要学生！嗯，应该就是这样了，即使有些偏差也差不了太多。
说到文气，我也需要，但能不能成，老银币、方大哥、娘子，我可是把宝都押在你们身上了，国子监能帮我积攒多少文气可全靠你们了。
至于刘宏，我是得搅他的局，但这个朱学儒道正朔的地位也得变变，可这修罗王化身的事还要朱子牵头呢！唉！真是太麻烦了，得想个两全齐美的法子。
李羿回到朱家庄，宴席已开，宾客们都在吃吃喝喝有说有笑，似乎都已忘记了方才沈鹭的闹剧。
进到内院，他的位子已经没了，好在朱野见他回来立刻上前行礼道：“李道长你可回来了，家父正在等你呢！快随我来，到书房叙话。”
李羿跟着朱野离开了内院来到了书房，看着小于久在席上吃的正香，而自己还饿着肚子，李羿只能在心里默默地说上一声：宝宝心里苦啊！
到了书房，朱野在门前行礼道：“父亲，李道长回来了，就在门外。”
屋内传来了朱子的声音：“进来吧！”朱野推开门作了个请的手势。
李羿低声问道：“朱二爷不陪我进去嘛？”
朱野摇头回道：“父亲的书房我们不能随便进的，再者父亲肯定是有事要与道长商量，院中还有许多宾客要招待，所以道长还是自己进去吧。”
李羿挠了挠头然后迈步进入书房，他这后脚刚一进去，朱野就把门关上了。
李羿在心里嘀咕道：搞什么啊，这一个书房还有什么说道啊？搞这么神秘！还不让随便进！不就是个儒道超凡境嘛！又不是没见过，老银币可没这么大谱！哎，不对啊，我还从来没去过老银币的书房呢，难道还真有什么说道？
李羿边走边在心里嘀咕，这时已经来到了桌案。从走路的时间就能看出这间书房很大，李羿也意识到了这点，他扫视一圈，这间书房不仅大，而且没有任何多余的陈设。
别说古玩之类的摆设，连个花花草草都没有，满屋全是书架，上面堆放着各种竹简、帛书，当然纸制书籍最多，也有字画和不少笔墨纸砚。
走到桌案前的李羿只看到一位身穿儒袍灰发白须的老者，走近一看才发现老者的右眼角长着四颗黑痣，下面还有三块老年斑，这便是朱子，他正专注地为一本书写注释。
李羿再凑上前仔细一看，朱子是在为孔圣写的《礼经》章句，因为古人写文章没有标点符号，所以后人再读可能会因为断句问题出现纰漏或者误解，这章句就是断句的意思。
除了章句，朱子还把自己的想法写在一旁，也就是注释。李羿没有打扰朱子，朱子也没有理会李羿，直到写完了一段，他才放下笔抬头看向李羿。
李羿立刻行礼道：“晚辈李靖见过朱夫子。”
朱子疑惑道：“你一个儒生为何要穿道袍？”
李羿答道：“晚辈本就是道士，穿道袍很正常啊。”
朱子摆手笑道：“老夫曾在天宗修行过，这点眼力还是有的，你的道行连品级都未入，怎么会是道士！还有，咱们儒道的修为是藏不住的，你这一身浩然正气比许多大儒都充沛，骗骗别人行，在老夫面前还敢扯谎！”
被说破的李羿不羞不臊，凝气化物变出一只斗笔，学着墨斋真人王佑军的样子，用墨斗术写下了一个“道”字，随后单手推了出去。可能是因为没有掌握好才气与灵魂之力的配比，道字没飞多远就消散了。
李羿拍着自己的脑门摇头道：“唉，还是不行，这墨斗术挺难练啊。”
朱子见状抚须道：“你这是才气注入太多，而灵力不足的表现。其根缘也正是因为你的道门修为不足，对灵力的掌控没有对才气掌控的那般得心应手。
老夫相信你若是单用灵力肯定不会太差，但在使用灵力的同时再操控才气那便不成了，这墨斗术可以说是一门一心二用的术法。而且对灵力和才气的要求都很严格，世上儒道双修之人不少，但是能使出这墨斗术却只有他王佑军一人。”
李羿疑惑道：“王儒的儿子也不行嘛？”
朱子摆手道：“不行，他那两个儿子字写的不错，儒道修为也够，但却偏偏不是修道的料。你以为这道门是谁都能修的嘛？你以为老夫当初为何离开天宗？”
朱子慢慢起身，走到一个书架前，伸手从架上取下一卷帛书递给李羿，后者展开品读，上面是记录三代圣人孔子问二代圣人老子的几个问题，大致意思就是：
孔：“先生讲道，玄而又玄，能解其真意者甚少，那这个道世人都能修嘛？”
李：“这个道当然是人人可修，但真能得道之人那就是凤毛麟角了，老夫参悟了一辈子，也才刚刚入门。”
孔：“既然如此，那修道可能老者安，友者信，少者怀？”
李：“自然不能，修道之路亦是探求真理，寻找真相，回归真我的过程。生而为人当有三魂七魄，这天魂乃是天道所授，这便是天命。只不过这天命有好有坏，有强有弱，只有天命好和天魂强大的人才有机会得道。”
孔：“先生的意思就是说人人生而不齐，命运早已注定了？难道就没有逆天改命的办法么？”
李：“逆天？你在说什么傻话？若是人人都想逆天改命，这天理不就乱了？你看现在诸国攻伐不断，战火连绵，不就是因为那些诸侯想要逆天改命么？”
孔：“学生不敢认同先生的想法，学生倒不是说人人都要逆天改命，只是想要世人不以利益为重，当以仁爱为本，为君者以德服众，为臣者以忠事君，为民者以仁相待，使老者安，友者信，少者怀。”
李：“那就看你的本事了，既然你选了与老夫不同的道，那就去贯彻你的道！不过你要想清楚，你的道应该怎么修。”
李羿收起帛书交还给朱子，后者说道：“当初老夫离开天宗就是因为发现自己资质不足，即便穷其一生来悟道怕是也悟不出个所以然来，所以就离开了天宗，继续修孔圣的道。”
李羿摇头笑道：“所以先生才致力于研究孔圣之学，为四书五经作注？那先生为何要将天宗的理念搬到儒道中来？”
朱子答道：“孔圣曾在《礼经》中说：
‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。
夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所。此大乱之道也。’
千年之前先圣便已看透人心物欲，人欲之害大乱之始，唯有存理灭欲方可使之长久矣！”
李羿摆手笑道：“若是在此之前，先生一直都是克己慎独，守心明性，皆以圣人自律。李某也是敬重先生为人，可如今暮年娶妻，听说娶的还是个还俗的尼姑。这存天理，灭人欲岂不成了笑话？还是说先生娶妻并不是因为人欲？”
朱子无奈地摇头笑道：“这话是王儒要问，还是你想知道？”
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