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石中观想参详《列仙传》，这时研习至关于圣人老子的描述章节处。
他本在以前之时，就对圣人着作《道德经》以及大道至理，观想参详解悟了好一番，自然对圣人之迹，较为明朗清晰，便在此间展意而动，神交三清道祖来。
正当他沉浸于对三清道祖的敬悟了解之时，似乎感觉太虚禁地里，突然光芒大盛，一道虚幻的身影，缓缓浮现而出。
那身影周围，散发着道道道韵光辉，面容祥和而平静，宝相庄严而肃穆，正是圣人老子的一道幻影出来。
但闻圣影开口道：“石中大士，汝能于此太虚静地之中，观想吾等道仙事迹一番，也算是个与道有缘之人，且赠你一枚悟性山花，是否能堪破玄机了悟汝道，全在你之真我意识中寻了！。”
石中原本波澜不惊的处在观想意境之中，此刻不由得神魂一惊，忙是拱手执礼，恭敬谢过圣人所赐。
圣人接着说道：“教中三清道祖，虽各有其道，但实则同源为一体。太清道德天尊以教化世人、传播道德为念。玉清元始天尊主掌天地万物之元始造化。上清灵宝天尊则注重护持众生、度化群迷”
观想参详中的石中听得入了神，不断点头，频频了悟不解之道则，如痴如醉地感受着圣人亲自指点。
圣人又道：“今日与汝这一番交谈，全在于与那罗吉一段善缘随法来，望汝能领悟个中真谛，日后助力于善德天道一途，使善德善行之世道盛行，或更加增进。”
言罢，圣人幻影便渐渐消散不见。太虚静地中，其所放之光芒，也随之消散而黯淡不见。
石中却仍沉浸在观想参详的境地中，回味着圣人的诸般玄奥话语，心中大有所悟。
而其外在真身，全然端坐在那大石头上，继续沉浸于对《列仙传》的参详中，未曾动作过分毫，你道是玄与不玄来！？
话说道教三清祖师爷，他们分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清祖师在道教中，是至高无上的神只，象征着宇宙的起源、阴阳调和，以及万物化生。
玉清元始天尊 ，又称元始天王，是道教三清祖师爷中的第一位。他被认为是道教的创始神，代表混沌未开之前的宇宙状态，是宇宙万物的创造者。
其形象通常被描绘为头戴九旒冠冕、身着十二章服的帝君形态，其手持玉如意，身旁九龙环绕。象征着宇宙的起源与初始。
元始天尊的名字，意义为“元气之始”，代表着宇宙的根源。关于他的起源，道教经典中，并没有明确提到与盘古大神的真正关系，而是将他视为独立的创世之神。
上清灵宝天尊，是三清祖师爷中的第二位，被视为宇宙万物的创造者和保护者。
其形象通常被描绘为头戴芙蓉冠冕、身着九色云霞裳的帝君形态，手持玉如意，身旁九龙环绕。
灵宝天尊象征着阴阳刚分开的“太极状态”。在观中，他的塑像，通常捧着如意，站在元始天尊的左边，代表着阴阳调和后的秩序。
太清道德天尊 ，又称太上老君，是三清祖师爷中的第三位。
他是道教的重要神只之一，形象通常被描绘为头戴芙蓉冠冕、身着九色云霞裳的帝君形态。手持太极图，身旁九龙环绕。
他是道门公认的创始人，圣人老子是他于世间的化身。
道德天尊的名字，意义为“阴阳和合”，象征着宇宙万物化生的状态。
在道教中，圣人老子被尊为“帝王之师”，并在唐代被封为“太上老君”。
灵宝天尊手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。在三清殿中，灵宝天尊位居元始天尊的左手边。
三清祖师爷，在道教三清大殿中，通常被供奉于正中位，分别代表道教的核心信仰和宇宙观。
而三清体系，在道教中具有丰富的文化背景，与《道德经》中“道生一，一生二，二生三”的哲学思想相互对应，象征着“无极太极阴阳和合”的演化全过程。
道门尊灵宝天尊，称其灵宝君、上清大帝、太上大道君、太上玉宸大道君。全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”。供奉在三清大殿中元始天尊的左手边。
有故事讲，灵宝天尊是元始天尊度化的弟子。按照道经的记载，灵宝天尊的身世，与释迦牟尼相似。
而灵宝天尊的家乡，是在西方天竺一个名叫绿那玉国的地方。
他原本是日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神聚气之人，后来在母亲洪夫人的胎中，住了整整三千七百年，才脱胎化成人形，降生在天竺一国的郁察山浮罗峰。
灵宝天尊的母亲，曾为他取名为“器度”。字上开元。器度从小便很是气度不凡，潜心修习，无师自学而成。
长大之后，他又领悟了大道的真谛。为了追求更高深的天道，他坐在一棵枯萎的桑树下，凝神思考了一百天。
而此时的元始天尊，已经在三界各地弘扬自然道法久矣！且已搭建起了自己的仙家班底，如此资质非凡的人才，若非元始天尊，谁敢当者！
后来，器度游历至中原，成为元始天尊座下的一名弟子。元始天尊，自也没亏待于他，加之灵宝天尊与一般修仙者相比，优秀了得！元始天尊便把珍藏着的十部，记载了高深道法的经书，全都传授给了灵宝天尊。
器度跟随着元始天尊，游历了十方世界，广为宣扬道法，度化有缘之人。与和元始天尊的关系也是越来越好，他们不仅是师徒关系，更像是无所不谈，志同道合的好朋友。
游历回归之后，元始天尊见着这位宝徒、挚友，竟然是如此优秀了得，无以复加！于是便将自己所修的道法心得，倾囊相传，毫不留私，并赐予徒弟尊号“灵宝天尊”。
这也意味着，灵宝天尊将要承担起道门重任，要将道家教义传承于下世，负起为后世宣讲道法之重责。
而灵宝天尊也的确不负元始天尊之所望，从此踏上了宣法，传道授业之路。于普世广为宣传道门经典，将大道至理，广泛传播于万世诸界。
这寰宇世间，被灵宝天尊所度化之人，用数字根本衡量不过来。从上古帝王到凡间今世百姓，都得到过灵宝天尊的无形教化。
故此灵宝天尊，也一举跻身为道门神仙体系最高集团，受封治理玄都玉京，身边有三十万仙家金童玉女，侍卫听调，万神入而拜之。
灵宝天尊，即太上老君真身。住在三十六重天上，那最高仙境之“三清境”，上清境禹余天上元玉晨宫。其上所居的是元始天尊。
灵宝天尊，在道门中的地位，与西方传入之佛教，在东土衍化之后，所显示的大慈大悲观世音菩萨位有些类似。
但凡是遇见有缘好学、请教疑难之人，心心念念起灵宝天尊影像，他的化身就会入梦或是显化出现在意识海，尽心加以修者训诲。
灵宝天尊，后来具有了天罡三十六、地煞七十二般变化神通。(因此有人怀疑《西游记》中菩提老祖是其所幻化)灵宝天尊之道德形象无处不在，充满于万物之中，这与佛教的“法身”颇有些相似之处。
元始天尊所宣讲的道法，很多都是由灵宝天尊整理后，方才传播于世的。他降下金科宝箓、三洞仙经，把这些经箓，传给了一代又一代的修行真人们，让他们再传援给天下万界诸修者。
灵宝天尊圣的诞辰，是华夏传统二十四节气中的，夏至日。每年夏至为农历五月中，夏为大，至为极，万物于此壮大繁茂至极点、阳气也达到极致，所以是一年中夜最短、昼最长的一天。(夏至，古时又称“夏节”“夏至节”)，阴生阳消、昼长夜短的夏至日，上清真境灵宝天尊的圣诞吉日，可见灵宝天尊至刚至阳之仙尊大位显。
灵宝天尊不仅广传道法于世，他还经常为真人们讲经说法，有很多神仙和凡人也都聆听过他的亲教。其中包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧舜等上古帝王。
这方天地间，修者无数，却多由灵宝天尊及其座下真人们，传授道法奥秘和修炼方法，才得入道修行。当然魔道除外。
灵宝天尊，经常游历于世间，宣扬道法，普度世人。其千变万化，无所不在。或男男女女，或大大小小，或草或木，或凡或圣，由天罡地煞变化，形形色色，不一而同，到下界讲经布教，教化众生修真解悟，却少有留下真迹来。如此周而复始，不知有多少岁月了！
根据盘古开天辟地的传说，盘古开天辟地后，无力支撑，元神分化出三清。
元始天尊持盘古幡破混沌，分天开地。圣人老子顶天立地持玄黄玲珑塔，又持太极图，定地水火风，演化万物。通天教主演日月星辰，分山川河理。
而所谓三清，实为“三才”，即天格、人格、地格的总称。三才者，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。
有说圣人老子一气化三清的，此三清即指三山，故世出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也！
其实，张天师创立道教一门后，对于神灵的祭拜，本来也是采用传统的方法，那就是同时尊奉黄帝与老君。
而黄帝的崛起，又与道家黄老有着密切的关系。经过齐国与楚国的大力发展，到了汉代之时，黄老道家鼎盛一时，黄帝也正式被确定为始祖神。
但做为华夏共祖的黄帝，和黄老道家不同新兴的道教祖神，无力统一在一尊大神形象上，于是在后世的流传中，黄帝一般人王形象成仙的，是人王祖帝之楷模。而对于太上老君的信仰，则被传承了下来。
当时空转换到南北朝时，道士们忽然就发现，不知不觉中就面临了一个大难，那就是西方外来佛教，鬼使神差的传入了神州本土。且借助着南北朝不统一的乱世，举起“救苦救难，普度众生”的旗号，取得了大发展，深入了世人心。
佛门宗旨思想，似乎远比道教玄奥，精妙了许多！这一点上，却是华夏古国与印度古国，两国民众的民族天性所决定的。所谓出自苦海，自必更胜于上位，毋庸讳言。
道士们一看，这不行啊！得顶住了！否则佛门大盛，风行天下，苍生尽去了极乐世界，皆都是堪破了四大皆空相，全躺平了！世道必乱！
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