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不当家不知柴米贵。
进入大唐最高决策层之后，尚青云深刻领悟了这句话。
治理一个庞大的国家，绝没有普通人想象的那么简单。
李世民登基之后，面临的事就非常多，不过那是老李的事，尚青云不想费心。
以李世民的雄才大略，他干的就挺好。
但李世民有些历史轨迹，不太符合尚青云的观点，他在适合的时候给他纠正一下就行。
参与具体的国家治理，是非常劳心劳力的。
尚青云觉得自己一个过客，完成任务就好，没必要深入绑定在这里。
尚青云来自后世，学过政治和历史课，知道中原王朝之所以轮回更替，主要的内在因素就是土地兼并。
令尚青云头疼的是，现在的大唐王朝，没有确立大一统国家的概念。
所有的王朝都是以四夷来贺，作为最牛逼的中兴标志，根本没摆脱周天子王朝的影子。
这涉及到历史传承的正统性问题。
怎样才能让这些人认识到，他们管理的是一个具体的国家，而不是虚幻意义上的王朝，这得需要很长时间，才能纠正过来。
正当尚青云胡思乱想，准备把想法系列化、具体化一点，给李世民提点治国建议的时候，门房来报：
有个大和尚前来拜访，他说他叫玄奘。
玄奘？
他不去西天取经，到这来干什么？
尚青云误会了。
玄奘不是没想去西天取经，奈何皇帝不同意。
李世民刚登基不久，玄奘就向皇帝提出了西行的请求，要求皇帝给他国书、加盖上国印。
李世民当然不会同意这个事。
太上皇李渊推行的僧侣道冠还俗，李世民从心里大力支持，认为这是一项好政策。
可皇位刚刚交接，为避免局势动荡，不得已才暂停下来。
现在给你一个大和尚，发国书让你去西行，那不是皇帝打自己的脸吗？
开什么玩笑？
历史上，玄奘是贞观三年离开长安，踏上西行之路的。
玄奘那时是随着逃难的人流，一块离开长安的。
他并没有国书，走到边境的时候被拦了下来，后来才给放行出去。
尚青云对玄奘还是充满敬意的。
毕竟他是个为了信仰付出坚定行动的人，这无关立场。
身为传统华夏人，尚青云本身是倾向于道教、道家的，对佛门那一套不太喜欢。
最反感的就是那句话：“施主与我佛有缘。”
嗯，还有“此物与我佛有缘”这句话。
虽然不喜欢与和尚打交道，可从小看《西游记》长大，听到玄奘上门，尚青云也不好怠慢~~偶像来了嘛。
嗨，不是那种喜欢的偶像，《西游记》中的唐僧形象，既懦弱、事又多，儿童时代喜欢的不多。
倒是骂人话痨的时候，经常想起唐僧。
后世儿童喜欢的是孙悟空，有几个孩子小时候没玩过塑料金箍棒呢？
“快请。”
玄奘被门房引领来到门口，对尚青云行礼：“施主，打扰了。”
尚青云赶快打住玄奘的话头：“大师客气了，我可不是你的施主，请不要这样称呼。”
“是贫僧冒昧了。”
玄奘一愣，他没想到天人对施主这个称呼不满意。
玄奘平常习惯称别人为施主的，突然间别人不让称呼施主，他非常不习惯。
“打扰天人了。”
玄奘很快调整了心态，改变了称呼。
“客气了，大师里面请。”
玄奘进入会客厅，见屋内的设施和当下世界迥异。
虽然不奢华张扬，却隐隐透露出一股逼人的气势。
玄奘心下了然，天人的身份断无虚假。
天人是隐世而出，还是自上界下来，玄奘无法确定，但天机已乱他是知道的。
“我这里没有蒲团，只有这样的座位，大师请随便坐。”
尚青云指了指沙发。
玄奘还真不知道，沙发是可以坐人的，他没见过这种座位。
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