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第一百二十一章 流求方略
说到流求人口，根据史料记载，一直到了1650年（清顺治七年），荷兰人窃据宝岛，对人口进行了登记调查，当时的人口才57万人。
北宋末年，离陈梭灭掉斯渴剌兜王国，尽俘其人口才300多年，再后500年这宝岛才5万多人，赵朗估计现在流求岛上的人口不会超过一万人。
赵朗把流求岛定为日后计划中的根据地，就是趁此时流求岛人口较少，易于开辟，是个很好的时间窗口。
赵朗接着道：“这个岛地缘辽阔，物产丰富，容纳几百万人不在话下。我的计划是以格物门为骨干，以浔阳商行为渠道，把辽国、金国受欺压的汉民解救出来，迁到流求。同时，也可以救下一些大宋的饥民、流民，迁移到流求岛。那岛上土地很多，咱们定下章程，把土地都分给百姓耕种，然后屯田养兵，待那契丹人、女真人犯我中原之时，咱们就扬帆渡海，抽刀子砍他娘的。”
一众格物门高层看着那地图，眼光炽热，心驰神往。
赵朗接着道：“咱们不造反，也不与宋廷作对，咱们要守护咱们这个民族，守护咱们的文化。这几年把落难的汉人迁移到流求，在流求磨好刀子，一旦那豺狼又来欺压咱们汉民，咱们就亮出刀子，杀出一个朗朗乾坤！”祭出大义，不愁手下的人不景从。
果然，一众人齐声叫好，就连对宋廷心心念念的周侗也出声赞同。
许贯忠、李俊等弟子立即上前道：“弟子愿为师父牵马坠蹬，以供驱使。”
众门徒躬身拱手道：“愿为门主效命。”
赵朗又道：“好，开发流求的大策略就这样定下来了，下面我们就要筹划具体事宜。我先说个大体，详细的各堂负责之人回去逐一制定。”
拿起一张纸，他接着道：“现在，咱们缺少两样东西，一是缺人，二是缺船。江心岛有开荒的流民帮工约4000人，大都是拖家带口的，这昌国岛经过大半年的发展，加上从江心岛迁移过来的帮工，有2000多人，我从辽苏州救下有1000人，合共7000多人。前期要从江心岛抽出2000人，带上家眷；从昌国岛抽出1000人，再加上秀山岛上那些从辽苏州救回来的1000人，合共4000人，两个月内运上流求岛。这么些人，还是少，按我的设想，要三年内运五万人上岛，五年内流求要达二十万人。同时，还要在这二十多万人中训练出一支三万人的军队。有了这三万人的军队，我们才可以跟女真人、契丹人斗上一斗。要这么多人上岛，以我们浔阳商行现有的船只，那是远远不够的，当务之急就是要造船、购船。”
此时，经过三个月的造船，浔阳商行现有盖伦船8艘，福船6艘，可走近海的平底沙船有24条，内河商船35艘，还有一些近距离运输用的小船。看起来好像比较多，但可以用于走海路的船只还是太少了。
按赵朗的规划，流求岛要有6支船队，每支船队要有6艘盖伦船队。第一船队走登州、辽国来州（今辽宁省绥中县）；第二船队走辽东苏州；第三船队走交趾、占城；第四船队走昌国、台州；第五船队走泉州、福州、潮州；第六船队护卫流求岛。还有内河船队、近海平底沙船船队，总的来说还缺很多船。
确定了第一批迁移的人数，接下来便是各项细则。正所谓万事开头难，各项事宜都要专人负责，各人现在都是眼前一抺黑，连流求鸟也没有上去过，哪知道如何筹划？好在赵朗这一个月的闭门书写，把后世的一些先进的、实用的经验列了出来，指明了方向，各人才有点头绪。
首先是许贯忠、朱武两人根据赵朗的提纲，制定《流求岛守则》。《流求守则》共八条：
第一条、流求岛所有居民必须接受格物门管治；
第二条、格物门成立长老会，对流求岛进行具体管治，重大事项由长老会表决决定，格物门门主拥有一票否决权；
第三条、格物门保护岛上居民生命安全与财产安全；
第四条、凡在岛上定居之居民，男授永业田10亩，女授永业田5亩，土地不准私人买卖，耕种5年以上，可按市价卖回浔阳商行；
第五条、所有田税经一“十税一”，产出的多余粮食卖给浔阳商行，免收交易税；
第六条、岛上交易税“十五税一”，逃税者十倍罚之；
第七条、凡参加浔阳商行护卫队五年，退役后授永业田50亩，免税三年；
第八条、流求岛的民事纠纷依《宋律》处理。
这守则后来也称“流求八条”，是保障流求发展的基础。
这次会议开了足足两天，除了确定了《流求守则》外，还重新细分了格物门的组织架构，确立了赵朗这个门主及长老会的权威，还对各人进行了简单的分工。
赵朗门主总负责；
任命周侗为浔阳商行北方大掌柜，驻大名府。组织人手，协助运货至登州、辽来州，营救辽汉民及陕西、燕云、真定府流民，运至流求。鲁智深、张渔辅之。
任命许贯忠为流求总管，驻流求，周清云、裴宣辅之。
任命张顺为浔阳商行江州基地大掌柜，护卫江心岛产业，监督内河船造船进度，童威、童猛、杨德昌辅之。
任命李俊为昌国基地大掌柜，燕青辅之。
任命石秀为商行驻泉州大执事，发展势力。
任命朱武为浔阳商行江南大执事，整合长江、钱塘江、衢水等内陆河的运力，多设据点，组织人手云开化挖煤，史进辅之。
任命许珍君为驻福州大执事，收容难民。
任命林冲为流求护卫队教头，按军队模式训练，李涓辅之。
任命张横、郭东楼为南北海运执事，张横负责长江以南，郭东楼负责长江以北。
一个以流求为中心的巨大网络悄悄成形，围绕着买汉奴、救汉人，发展流求的目标，格物门以“浔阳商行”为对外的幌子，走上了一个全新的战略新高度。
开完了会，众人没有立即各奔东西，赵朗决定带众人登上流求岛看一看，实地勘查，打消众人最后的顾虑。
史进、鲁智深、裴宣、李涓等人过年前在鞋山、江心岛住了一段时间，亲眼见到那些神奇的水力纺纱机、织布机，每天喝着天下第一美酒“神仙醉”，心中对赵朗更是佩服到了极点，几人都在周侗的主持下，加入了格物门。由于还处在一年的观察期，不能列席会议。这一次，赵朗也想把他们带过去流求走一趟。
会后，赵朗与李涓、林冲等人去了秀山岛，看望了还在秀山岛休养的1000多名从辽国解救回来的汉人。赵朗发觉李涓是做思想工作的好手，大家都是在辽苏州关下的尸山中杀将出来的，李涓也算是这些人的救命恩人之一，有了这层关系，李涓把流求的情况一说，这些受苦受难的汉人都心生向往。对于这些人来说，一个没有外族欺压，每人还有十亩永业田，没有饥饿和野蛮的地方，简直是人间天堂啊！
那苏州关救下的362人中，有33人是契丹俘虏。在辽苏州之时，赵朗曾想把这些契丹俘虏放归苏州城，但这些人都拒绝了。为首的两名契丹人向赵朗解释，他们被赵朗从敌军救了下来，按契丹传统，赵朗便是他们的主人，契丹汉子注重承诺，哪人扔下主人之理。况且，他们跟着军队，从沈州逃到了沈阳府，从沈阳府逃到了辰州，一直都是逃逃逃，无能的将领带着他们弃城丢地，稍和金兵接触，便是逃，这33人的心已死，对于那个大辽，有感情，但已无期望。只想跟着赵朗，苟存于天地罢了。为首的两人，一个叫阿鲁瓦台，一个叫卓鲁术，其他都是这两人的族人，一齐赵朗这个主人行跪拜大礼。
赵朗无奈，把这33人交给了林冲，让他们加入了护卫队。但严禁他们称自己为主人，只允许称自己为东家。
改变这民族的奴性，要从细节开始。
不但这些汉奴、契丹俘虏，就连那些先前从江心岛调来昌国岛的1000余名流民帮工，也在听说了“流求八条”后，个个都报名前往。
昌国与流求距离约1100里，盖伦船十二个时辰左右便可到达，赵朗不急于出发，还有大量的物资要准备呢。水泥、兵器、粮食、帐篷、农具……
还有一些特殊的东西……