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第一百七十九章:除夕祭祖
从清晨踏入宫门的那一刻起,贾母便被卷入了宫廷里各种繁文缛节的漩涡之中,席上,纵然美酒佳肴摆了一桌,可贾母却难得的无心品尝,眼睛留意着周围人的神色,心里却在暗自揣测着对方的意图,不过熬了一天,却觉得时间是少见的漫长。
当那一抹残阳如血般洒落在宫殿的琉璃瓦上时,贾母这才如释重负地长舒了一口气,傍晚时分,宴席才散,众人却顾不上一天的疲惫,直接登上了那华丽的轿子。
一路轿行,目的地是宁国府宗祠的除夕祭祖。宗祠坐落在宁国府西边的一个幽静的院子中,院子上悬一匾,用金色的大字写着“贾氏宗祠”四个字,字体刚劲有力,在夜幕的映衬下显得格外醒目。
众人于是下了轿子,缓缓走进宗祠。
宗祠正堂,一派庄严肃穆的景象呈现在眼前,锦帐高挂,上绣着精美的图案,彩屏张护,香烛辉煌,空气中弥漫着一股淡淡的檀香味。
正堂的上方,正居中的位置,自然悬挂着荣宁二祖的遗像。遗像中的两位祖先,皆是身披蟒袍,腰系玉带,面容威严之人。两边的墙壁上,还挂着几轴列祖遗像,贾母之前倒是看过一次,隐约还能认出自家的死鬼老公。
其中遗像排列自然有其含义,比如贾家之所以能够成为四大家族之首,在这繁华的京都中占据着举足轻重的地位,全赖荣国公与宁国公两兄弟当年在战场上立下的赫赫武勋,是以,荣宁二祖的遗像自然应该高悬在正居中处,接受后世子孙的敬仰和膜拜。
始祖以下的祖先,则是“易一世一迁”,始祖灵位左侧摆放第二代,右侧摆放第三代,第四代置于第二代一边,第五代则是第三代一侧,其中左侧称“昭”,右侧称 “穆”,《礼记·祭法》又将这种摆法称之“昭穆制”。
其中如今贾府实际上不过四五代罢了,若有一日真成了百世家族,那这些牌位自然也放不下了,到了这时便由“亲尽则祧”的方法。
“亲尽则祧”是说为避免祠庙供奉的牌位过于拥挤,当祖先的代数超过了规定的祭祀范围,他们的牌位就会被小心翼翼地从庙中撤出,移入后堂的“寝”或者附室,只有少数建立不朽功业的祖先永不迁移,叫做“百世不祧”,贾府之中,荣宁二国公自然是该“百世不祧”之人。
除夕祭祖,族里的成年男子都需要参加,一直在道观呆着的贾敬也回来了,另有长房嫡子的身份,贾敬便理所应当的做了主祭,这还是贾母第一次见贾敬,因此便略微打量了贾敬几眼,这人身形瘦削,面容倒是颇为严肃,远远瞧着是有几分的孤僻滋味。
看过之后,贾母又微微打量了下其他人,只见贾府人已分了昭穆,是为左昭右穆,男东女西,众人都跪拜于香烛辉煌、锦障绣幙的宗祠中,其中贾敬主祭,贾赦则陪祭在旁,此刻也收敛了神色,贾蓉献爵,贾琏贾琮献帛,宝玉捧香,随着青衣乐奏,众人井然有序地完成三献爵。
仪式完成之后,紧接着就开始了上贡的环节。
贾母居正堂,槛内站满了府中的女眷,槛外则由贾敬、贾赦领头,族中子弟们依次按序列队站立,每个人都身姿挺拔,眼神专注。
仪门之外,府中的奴才小厮们也都整齐地排列着,他们虽然身份低微,但在这祭祀的场合中,也都不敢有丝毫的懈怠。
紧接着,上贡的菜饭汤点酒茶一道道地开始上传。首先是小厮们将这些祭品从远处小心翼翼地端来,而后传到贾荇、贾芷的手中,之后再到贾敬,再到贾蓉,由贾蓉传给他妻子后再到凤姐、尤氏、王夫人等人,最后这些祭品由贾母、邢夫人供放于东西两桌之上。
贡品上传完毕,才由贾母拈香下拜,众人纷纷跟随,整齐有序地朝着祖先遗像虔诚跪拜,眼神中满是敬畏与尊崇。
一时宗祠内五间正堂,三间抱厦,内外廊檐,阶上阶下,两丹墀内,鸦雀无闻,唯有微风轻轻拂过带动金铃、玉佩的摇曳之声,与众人并起时候跪靴履飒沓之响。