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第七十一章 扶苏归来,父子的第一次对视!【4 / 5】

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可是倘若扶苏不能回心转意,始皇帝也有了自己的备选方案。

当然,事实上始皇帝的理智告诉始皇帝,扶苏很难回心转意。

扶苏是始皇帝的亲儿子,这个长子算是始皇帝尤为重视且看着长大的,对于扶苏的性格更是十分了解,扶苏坚持的东西很难改弦易张。

这一次与其说是把扶苏叫回来给扶苏一个机会,倒不如说是给自己一个真正的选择,彻底斩断那一丝对扶苏不切实际的幻想。

赵彻虽然是个小孩子,但是一直出入皇宫,对于扶苏要从陇西归来这件事也是知道,只是没想到回来的这么快罢了……

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蒙毅已经不见踪影,想来已经去准备迎接长公子扶苏!

这个时代没有父子大防!

或者说始皇帝可以无视这一切!

或者说作为已经旗帜鲜明的臣子,更不能因为其他顾虑而不表露忠心!

总之蒙毅这种吃着始皇帝的犯,去迎接扶苏表忠心的行为在这个时代是合情合理且被公众所能够接受的事情!

赵彻没事的时候研究过,这个时候的风气和士文化以及门客文化有很大的关系!

恩主是不可避讳的!

君择臣臣亦择君不是一句妄言!

大秦初灭六国,社会风气一时之间很难从七国并立的局面改变过来,所以这个时候的大多数人都是带有一种你不用老子老子换人抱大腿的心思!

后世一个国家一个君主成为了固定的社会形势并且被广泛接受!

应统治者的需求,孝义就取代忠诚成为社会最高的道德衡量标准!

先秦忠诚是道德衡量的第一标准!

因为可供选择的君主很多,可供选择的恩主更多!

这种双向选择的情况下,其中忠诚最难能可贵!

尔后到了汉朝,中原一体逐渐深入人心!

最高阶层的选择开始单一化!

皇帝也不可能放心自己的手下向其他人表忠心!

故在推动之下,孝义取代了忠诚的地位,成为社会道德衡量的最高标准。

君父君父!

所以汉朝才有了举孝廉这个制度,甚至为了举孝廉,人人争相作秀。

所以扶苏哪怕远去陇西,树倒猢狲散散的也只是真猢狲!

这个时代忠诚作为社会道德的第一要素就意味着扶苏不可能真正意义上的失势!

除非扶苏死了,或者扶苏被贬陇西几十年乃至终身不能归咸阳!

蒙家和孟西白三氏理所应当的去迎接扶苏!

一块去的还有众多儒生以及某些暗地里推波助澜的六国余孽!

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