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如果能得到官府支持来组建民兵，不光可以得到一大笔银子（找镇民摊派），同时还可以握有这支民兵队的指挥权。哪怕日后倭寇走了，民兵队解散了，可光这些日子攒下来的威势，就足够这辈子受用无穷了。
当然，前提是能办到官府的条件，敢去应承这件事。
“不要抱着侥幸心，觉得可以先应下，以后再敷衍官府。不怕实话跟你们说，老子没当这个官之前，就是个混蛋，官府拿律法治不了你们，老子能治得了你们，不信可以试试看看。”
薄春山这一番又是利诱，又是威逼，前脚耍官威，后脚匪气十足。
他大马金刀地坐在首位，身体前倾，左臂手肘放在膝上，那架势那气势，真乃现世的活恶霸头子！
其实能在镇上当得起地头蛇的人，怎可能对这个最近风头正盛的民兵团长兼新任典史不熟悉？
哪怕没见过人，也把这人的来历摸得清清楚楚明明白白。
无他，说不定哪一日会打上‘交道’。
要知道典史在民间可有个浑称叫四爷，因其在县衙排行为四（前面分别是县令、县丞、主簿），故有此称。
而这个‘爷’字，不光是个尊称，也是说明百姓们除过县太爷，最怕的就是这位爷。怎么没听说县丞主簿，被人叫二爷三爷？
至于为何会怕，这还要细说。
典史掌管整个县里的治安巡逻、缉捕稽查、囚狱刑名等事，自古以来但凡能跟这些牵扯上就没什么好事，是升斗小民能抓得，地痞恶霸见了也胆寒。
有道是八字门朝南开，有没钱莫进来，阎王好见小鬼难搪，典史就是小鬼里头的恶霸头子。
因其没有品级，自然受朝廷管制少，又因其不是吏部铨选，很多都是在当地选用，而县官到任后为了能掌控地方，多数都会选用那些所谓‘地头蛇’来坐这个位置。
都是地头蛇了，能是什么简单人物？
那自然是爷
，要供着的爷！
有这么一首十字令，将典史在地方上的威势以及其作威作福，描写得是活灵活现：一命之荣称得，两片竹板拖得；三十俸银领得，四乡地保传得；五十嘴巴打得，六角文书发得；七品堂堂考得，八字衙门开得；九品补服借得，十分高兴不得。（出自《归田琐记》梁章钜）
这首十字令其实是在嘲讽那些为官不贤的典史，因其位置重要，若真是为官不贤，那真是为祸一方民土。若是暂不论是不是当典史的都不是好人，至少这首十字令将典史在地方上‘上能通天，下能通地’的本事描写得是淋漓尽致。
所以一个地方上的地头蛇，他可能不认识县官，不认识县丞主簿，但绝不可能不认识地头蛇的爷——典史。
也所以没人会怀疑薄春山的威胁。
一时间，下面十分安静。
“本官还有事，你们可以慢慢想，想好了再来回本官。”薄春山长腿一撑，站了起来，
“大人且慢，这事——”说话的人脸颊极红，一咬牙道，“这事小民应下了！”
薄春山两天时间跑了几个镇，总算把这摊子事都安排好了。
当然后续还要跟进，不过能先把头开了就好，后续的事后面再说。
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