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韩平安改制并非“改土归流”，只是因为地域太大，启用的又大多是“新人”，如果没有一套完善的晋升体系管事的人既没士气也没盼头。
按大唐官制封一批官职就能解决这一问题，安老丈人能帮着奏授到告身最好，奏授不到也没关系，反正是羁縻部落的官, 本就没指望朝廷会发俸钱。
王庆祥是从关内来的武将，就像上上任叶勒城主一上任就把叶勒城划了十几个坊一样，早就不喜欢这个首领那个首领的，觉得按关内经制来管理挺好。
阿奴师和元金刚等大首领找上门，又不能不给个说法，毕竟他这个镇使能不能坐稳需要一帮羁縻部落支持。
就在他左右为难时, 白佐尖出了个主意，说韩三疯之前跟叶勒部的一帮小首领借过一大笔钱粮, 那些小首领现在不再是首领了，过得惶惶不可终日，那笔钱粮自然也不敢去跟韩三疯要。
小首领不敢去要，阿奴师等羁縻部落大首领可以啊，并且借的时候他们做过见证。
阿奴师等人眼前一亮，只花五万银钱就把契约从那些叶勒部小首领手中买来了，等秋收之后韩三疯还不上粮，到时候就能拿着契约去接管叶勒部。
王庆祥实在想不出韩三疯能从哪儿变出那么多钱粮，但直觉告诉他韩三疯肯定有办法还上，装作对阿奴师等羁縻部落大首领表示支持。
同时借春耕的机会，组织了一次包括百姓在内多达七千余人的“劳务输出”，狠赚了韩三疯一笔中介费。
开播当日，假道长开坛做法。
叶勒部大小官员全去祭拜三清祖师，祈求五谷丰登。
王庆祥觉得求三清祖师保佑不太靠谱, 阿奴师等羁縻部落大首领更是当作笑话，连白佐尖等叶勒城的祆正和白云寺的胡僧都嗤之以鼻。
然而，紧挨着叶勒部的村庄百姓很快就发现, 叶勒部种的春小麦出的很快、长势很好，只用了两个月就长的比他们去年就播下的冬小麦长得高！
耳听为虚, 眼见才为实。
王庆祥既不相信也懒得去看，阿奴师等羁縻部落大首领同样如此。
韩平安和徐浩然等叶勒部的官员担心居心叵测之徒搞破坏，命令各“城”的城主、游奕官和州兵旅帅召集百姓昼夜巡田。
事实证明，花点时间精心挑选种子，搞好灌溉和田间管理，再悄悄施以道家肥田粉，在土地贫瘠的西域一样能有好收成。
本应该在冬小麦后面收的春小麦，反而在冬小麦前面熟了！
当王庆祥第二次召集百姓和士卒来叶勒部赚“劳务费”，看到一簇簇沉甸甸的饱满麦穗时整个人都傻了。
经过一个半月的抢收，叶勒部共收获小麦四百一十六万斗，算下来亩产高达五百六十七斤。
韩平安说到做到，连本带息主动归还之前借的钱粮。
阿奴师等羁縻部落大首领再也顾不上找叶勒部“改土归流”的麻烦了，跟王庆祥一样赖在白沙城不走，非要拜见神龙见首不见尾的假神仙。
没有一个坚定的信仰搞不过大食，韩平安自然不会错过这个机会，提出要在叶勒镇防区内各城建道观。
王庆祥求之不得，阿奴师等大首领不但同样建而且愿意出钱，甚至愿意改信三清祖师。
安西道学的第一批学子随之赴各地上任，在建道观、收信众的同时开办各羁縻州道学，道家在短短三个月内成为叶勒第一大宗教。
王庆祥既想要钱也想升官, 把亩产五百多斤当作祥瑞越级呈报长安，可能由于祥瑞太多了，长安根本没当回事。
与此同时，韩平安和李钰安云儿带领叶勒府学的第一批学子开始了游学，每到一处都要请当地的武将文官讲学。
这可是安西近百年来自己培养的第一批读书人，况且为人师表不是谁都有机会的，讲上半天今后就可以跟人吹嘘自己也有学生，而且之后能收到一份比告身更精致的叶勒府学特聘教授的聘书。
当游学团抵达龟疏时，在史羡宁事先的造势下，城里万人空巷，全跑来看安西的第一批读书人。
使府的长史、行军司马、副使、观察支使等文官争前恐后地去讲，巡官、衙推等下佐都排不上号，连一向沉默寡言的安伏延都忙里抽闲去驿馆讲了一下午。
韩平安借这个机会拜见大娘和两位兄长，在龟疏陪了老爹和大娘一个月，留下一百学子在安老丈人麾下效力，便带上二哥、三哥率领剩下的学子继续游学，拿着安老丈人亲笔写的推荐信，一路游到了北庭。
随行的叶勒大都督府支度判官兼耀建刺史安弥善一路商谈租地开垦事宜，西域什么都缺就是不缺贫瘠的荒地，叶勒部人傻钱多，千里迢迢送钱上门，这样的好事去哪儿找？
在商路沿线文官武将的首肯下，一连筹设十六个农场。
大哥韩平远断文识字，只是没考上功名，自然要给他建功立业的机会，给了他五十个学子和相应的钱粮，让他全权负责北庭的九个农场。
二哥韩平策负责龟疏、于兹和碎阗境内的七个农场。
他们在招募流民开荒的同时，要协助安西道学建道观、发展信众，要给情报署提供方便。
帮第一届府学学子都找到了“工作”，回到叶勒城就收到余望里考中明算科的消息，余望里由此俨然成为安西第一才子。他既没留在长安守选也没回安西，而是在北庭效力的学子推荐下，被北庭节度使辟邀为节度巡官。
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