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刘季站在太极台上。
诸子面色各异，各有思量。
刘季却噙着笑，风轻云淡。
“难怪他总是这般的傲，确实有这个资本。”
有人喃喃。
早年见过刘季的人，都能发现，刘季最开始的姿态，表面谦和，实际上却充满了傲气。
那种傲气，对于很多人来说，觉得很奇怪。
因为他们不明白，大家明明都差不多的人，为什么你能这般的姿态。
但是现在来看，明白了。
刘季之所以傲，人家有傲的资本。
立意、眼界、思想都不一样，你在他面前，想法就弱了。
他朝前看，一切以务实为重，所以他发展迅猛，他带着一个百十人的部落，杀出了一片天下，现在他在推动整个华夏国的发展。
以一己之力，带动了天下。
大势已至！
刘季他，开始给疯狂发展的汉国，打上最后一针名唤精神文明的强心剂。
让人明白，一直发展物质还不够，精神建设还是必要的。
至于宗教？
《心家》一书写得很清楚，“闭目嗅香，言花；睁眼见粪，为实；故神在否？信之则有，不信则无。”
所以，宗教不够用，要唯物。
《易》中，含有大量朴素的唯物主义内容。
只可惜，华夏在宋之后，朝着经历的理学、心学、经学三个时代的发展，彻底进入了僵化。
因此刘季重新建构的话，也希望能避免，于是他特地重新整理了一套总纲，强调治国理政，必须要用现实的基调。该变法，就要变法，但怎么变？
儒家讲仁德。
墨家讲人本。
法家讲律令。
道家讲无为。
兵家讲言行。
理家讲现实。
算家讲数据。
杂家讲融汇。
医家讲相合。
农家讲根本。
心家讲所谓。
商家讲利益。
刘季重新构建的十二家，其实是各有侧重，但想要治国，最终还是要融会贯通才行。
这个世界，从来不是极端就能成势的。
因为极端永远只有一时。
那么，以这些为核心，到底会有怎么的解构，重组，刘季很期待看到这个时代的人， 作出回答。
“好了。那么回到我们的主题上，我来讲一篇文章《论一统》。”
刘季清了清嗓子，拍了拍手吸引了众人的视线，拿起喇叭说:“古之时，天雷滚滚，人茹毛饮血，居于山洞，规避走兽飞鸟，惶惶不可终日。
一日狼群而至，有人斩木为兵，数十人与狼而斗，惨胜。
死者五六，伤者五六，余者贫弱，苦不堪言。
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