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果然，余文彦的话音刚落，就感觉到房间里的其他几人的视线都落到了自己身上。
咳咳，他也不过就是想到了张飞的那个梗嘛。
意识到自己的不妥，余文彦连忙补救道：“夫子，我的想法同大家的差不多。”
“人有慎动，凡数人之大者，君子必善其独也，君子必戒其己。”
“夫子教训的是，学生知错了。”方亦行这是在说他比余文策他们几个年纪大，嘴上还没个把门的，夫子这是要他向君子学习，君子慎独，即使没有人时，也会规范自己的言行，并能时时反省自身。
余文彦想想自己有时候的确说话有些不过大脑了，这可不是在现代，现代说错话顶多也就是得罪人，在古代说错话搞不好就要掉脑袋的。
看他认错态度诚恳，方亦行这才没有再说什么，而是继续问到：“山上有泽，咸。君子以虚受人。你等可还记得此句？”
这是《周易·象传》中的一句话，几人早就已经学过，余文彦穿越过来之后，更是对这种类似于玄学的东西十分感兴趣，因此记得十分牢固。
“乔沛，此言何意？”
“回夫子，下卦为艮为啥呢，上卦为兑为泽，山中有泽，山气水息，构成咸卦，象征交感。君子取法于深邃的山谷，广阔的大泽，因此虚怀若谷，能以谦虚的态度，广泛地容纳和感化他人。”＜1＞
“柳辛，何为此言要义？”
“回夫子的话，应是虚怀接物。”
“文策，你来说说你的见解。”
“是，夫子。学生以为，惟虚怀受人助，听说人之心，方能为世所荣，虚以受人，不独为美，更立聪明。”
方亦行又将目光转到余文彦身上，余文彦随即答曰：“回夫子，人生夜漫漫，方遇许多艰，吾辈所见某人今，盖为后之序练也，或移人脚石，乃自为铺路。”
“善。”
段夫子继续说道：“尔虽年少，然心中已有虚怀接物之象，不因小利而失其心，若志不渝，将来不能得功名，亦为人所称道也。”
“学生记下了。”
方亦行早年就是贫寒学子，求学甚是艰难，其程度堪比《送东阳马生序》所写，他们能将试题印刷出来，再以成本价卖出，受益更多的，绝对是那些家中没什么资财的贫寒学子。
想必方亦行有此一问，也是在看他们几人的心性，想来他们几人应是都过了夫子那一关吧。
本以为这个话题会到此结束，就听方亦行接着说道：“一个月后的府试，是开封府的王府尹来主持的，他是耕读之家出身，求学亦是艰难，因此注重求真务实，你们府试时，从破题时便要注意，只要坚守你们的本心即可。”
其实这在古代考编可太常见了。国家没有能力搞多人阅卷，最终的阅卷标准，难免会向主考官的喜好倾斜，许多学子更是不惜花费重金来打探主考官的喜好、搜罗他们曾经写过的文章，甚至还有不少招摇撞骗的。
不过这并不难理解，站在主考官的角度来说，他现在选出来的这些人，以后肯定会有人进入朝堂和自己同朝为官的，如果选出来的人都是和自己过不去的，那得多闹心，那简直是恨不得穿越回去给自己两巴掌的程度。
而且也不会有考生愿意和自己的主考官唱反调吧，这不存心断自己的前途吗？
而且夫子也说了，对这次的这个王府尹，他们只需要坚守本心就好，这就说明他们的观点和那王府尹本就有许多共通之处，因此便不必费力去讨好，省的有谄媚讨好之嫌。
方亦行并不希望他们没有一点儿自己的主张，像是那水中的浮萍一样，随波逐流。
这日回到家中，便见余蓁蓁和江书屿都在，原来是余蓁蓁有了身孕，特来回家报喜的。
余文彦默默在心里算了算余蓁蓁的年龄，最后只能安慰自己，这是在古代，余蓁蓁已经比其他女子大了两岁才生娃的，已经好了不少了。
在这个传宗接代大于天的时代，有孕对余蓁蓁来说才是更好的。
一直到晚上，家中的氛围一直都是喜气洋洋的。
“文彦文策，你们希望蓁蓁姑姑生个小男孩陪你们一起玩，还是生个小闺女啊？”余老太太笑着问。
余文彦心想这个问题终于莱恩，这几乎是每个小孩儿都会经历的。不过他祖母未免表现的也太明显了点。
“当然是小男孩，这样我们就能一起读书习武了！”余文彦率先抢答道。
“对！策儿也比较喜欢男孩儿。”
这话倒不是余文彦单纯为了开心才这样说的，主要是他觉得就古代来说，男人比女人更容易生存下去，就算他自己以后成婚了，也会希望生个男孩，这并不是重男轻女，而是女孩子在古代的生存条件太苛刻了。
不过听到余文彦和余文策都这样回答，大家自然十分高兴。
饭后，余蓁蓁又被余老太太和刘氏拉着说了许久的育儿经，而江书屿则是叫来了他们四个。
“这些都是我和父亲找到的开封府王府尹曾经作过的一些文章和诗帖，你们可以看看，但是切不可为了投其所好而失了自己，只要做到心中有数便可。”
“放心吧姑父，我们就算是想仿写还不一定有那能力呢。”
江书屿被余文彦的诚实给笑到了，接着又提点道：“正因如此，才会有人觉得只要仿的够好便能入了考官们的眼，殊不知这只是一厢情愿，我不能说没有成功的，但是大部分人都会弄巧成拙，你们几人懂了便好。”
几人齐齐应是。
注：＜1＞这些关于《周易》的引用和解释都来自于张瑞主编的《易经64个人生智慧》这本书中的126—129页的内容。