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许仙明白这根鞭子是什么：是超迈父母的壮怀激烈，是留名青史的强盛欲望，更是对死亡不知何时到来的深深恐惧。
许仙对于自己这半个学生，还是了解的：阿摐这一生最怕的就是寂寂无名的死去。
当年那个自视甚高的少年曾明白告诉许仙：“阿摐此生，或遗臭万年或辉耀千秋，绝不屈于某页史书上，仅仅成为万千陪衬者姓名中的一个。”
当年的杨广能对许仙如此直抒胸臆，一是因为他正年少，更因为他知道许仙这样的人物绝不会给自己的父母打小报告。
当时许仙只是平静看着对面茶座上的意气风发的少年阿摐，轻轻抿了一口茶，淡淡道：“好的，我拭目以待。”
当年他们喝茶的地方，就是江都，也就是扬州。
扬州是他们游历之旅的终点，也是他们师生缘分的结束。
公元604年，杨广登基，定年号为“大业”。
“大业”这个词充分说明了这位新帝的雄心壮志。
大业二年，公元605年，杨广在登上帝位的第二年就盛队巡扬州，计各色船只约五千二百余艘，挽船民夫八万多人，舳舻相接二百余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野。
许仙明白这是杨广在告诉他，当年的少年阿摐已经成为这个时代的主角了，再也不会成为史页上的陪衬者。
五年后的公元610年，杨广帝威加之四方，至扬州，邀西域27国使者相会，声威赫赫。
杨广想让自己那个遍寻不见亦不明生死的师傅，那个自己父母最敬重的人知道，我如今的成就已经超过我的父母了。
大业十二年的公元616年，起义军四起，大隋烽烟遍地，已知自己玩砸了的杨广不顾群臣及心腹的反对，又来到了扬州。
锐意尽失的隋帝在此日日醉生梦死，以醇酒和美人自戕，引镜自照，等着“好头颈，谁当斫之？”
然后在两年后的公元618年，杨广被兵变者缢弑于扬州，时年五十岁。
自扬州一别后，自觉师生缘已尽的许仙就再也没有去见过杨广，杨广的急功近利是内源于生命本心的，没有一个人包括杨广自己能够劝得动他。
师生再见，也不过是不欢而散而已，甚至可能会发生其他更不愉快的事情。
天家无父子，帝王寡人情。所以王者又称为“寡人”。
杨广乾纲独断，登基后杀了那么多有威胁的兄弟子侄以及敢于忤逆的臣子，许仙若不对他低头，这位信心爆棚的大帝未必做不出弑师的举动。
许仙当然也不可能对任何人低头。
因此，相见不如不见。
并不是所有帝王都是杨坚和独孤伽罗那样，执掌天下权柄，依然有情有义的。可能正是因为他们是真正相爱的一对灵魂伴侣，彼此扶持，无条件信任，因此才能保住了各自更多的人性常情。
毕竟他们不是“孤家寡人”，而是“二圣”，是一对。
只是伽罗死后，杨坚也变成了一个喜怒无常的孤独可怜老人，两年后也随伽罗去了。
伽罗的死根缘于心伤情伤，缘于杨坚在夫妻四十多年婚姻生活中的唯一一次晚年“出轨”，心病难医，魂伤难治，偷偷去看望了独孤伽罗最后一面的许仙也是没有办法。
而杨坚的死根缘于愧疚、情伤和晚年的孤独，许仙看出了他的真实心意就是想早点去九泉之下陪伽罗，使独孤伽罗不致“独孤”一人太久。
许仙尊重了杨坚的心意。
临死前的杨坚屏退了所有人，看着年少时对自己夫妻多所护佑、自己一生最敬重、神通广大似无所不知的大哥，和临死前的独孤伽罗一样，问了三句如出一辙的话。
“大隋江山可存三百年乎？”
许仙观天摇头。
“可存百年乎？”
许仙负手不答。
“可，可存五十年乎？”
许仙看着将要死去却依然挂念着自己夫妻打下的基业的老人，目光露出怜悯，不言不语。
于是杨坚和独孤伽罗一样，明白了大隋和杨广的命运。
二圣的反应也是出奇的一致：长长的沉默，长叹一声，又长笑一声，揖礼拜谢许仙当年的护佑之恩，然后闭目而逝。
而许仙负手而立。
帝王已逝，二圣死时如常人无异，衰老、落寞而孤寂，只是他们远比常人从容淡定而已。
皇宫寝殿中灯火幽暗，正如那一幕幕不断反复上演的权势倾轧与谋夺。
灯火照在许仙清冷平静的身躯上，在他身后拖出长长的阴影。
许仙拂了拂衣袖，于是阴影退散无踪。
许仙又看了自己的老友最后一眼，便如风一般又消失在了时光和历史中间。
只有一声轻叹在他心底悠悠响起：自古兴亡多少事？皇图霸业转头空。