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彼男子答大众曰：‘应如是，诸贤者！’而往典睹迦孺普行者园，访裸形道人波梨子。至已，如是言裸形道人波梨子曰：‘友波梨子！来，来众多知名之离车族……乃至……沙门瞿昙亦为昼日之休息，来坐尊者之林园。友波梨子！实由汝于毗舍离之大众中，说如次之语：沙门瞿昙是智者，我亦是智者……乃至……善为其倍。是故，友波梨子！汝实来至半路，沙门瞿昙是最初来，为昼日之休息，来坐尊者之林园。’
跋伽婆！如是言时，裸形道人波梨子曰：‘友！我现在回去。’匍匐而不能起座。跋伽婆！其时，彼男子实如是言裸形道人波梨子曰：
‘友波梨子！实如何耶？即汝腿胶著于绳床耶？或实是绳床胶著于汝腿耶？言：“友！我现在还去，友！我现在还去。”而匍匐不能起座。’
跋伽婆！实如是言，裸形道人波梨子尚犹言‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。
二二
跋伽婆！今，彼男子实已了知————彼裸形道人波梨子败北矣！言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。因此，彼男子回来，向大众作如次言：
‘裸形道人波梨子，败北矣！彼言：“友！我现在回去，友！我现在回去。”而匍匐不能起座。’跋伽婆！如是言时，我如是告彼大众曰：
‘诸贤者！裸形道人波梨子实不舍其语，不舍其心，不舍其见，不可能来我面前。若彼思惟：“我不舍其语，不舍其心，不舍其见，往沙门瞿昙之面前，彼头会破裂。”’”
第二 诵品
一
“跋伽婆！其时，实有一离车族之大官，从座起立，如次言大众曰：
‘然者，诸贤者！请暂待。在此期间我去，请看我能不能从裸形道人波梨子带回来大众之处！’
跋伽婆！其时，离车族之大官，往典睹迦孺普行者园，访裸形道人波梨子。至已，如次言裸形道人波梨子曰：
‘波梨子！来，汝出来则可。众多知名之离车族、众多知名高位之婆罗门及富有之长者，诸外道之沙门、婆罗门亦皆来矣。沙门瞿昙亦为昼日之休息，亦来尊者之园。波梨子！实由汝于毗舍离之大众中，说如次之语：“沙门瞿昙是智者，我亦是智者……乃至……我为其倍。”是故，友波梨子！实来至半路，沙门瞿昙是最初来，为昼日之休息，来尊者之林园。友波梨子！依沙门瞿昙于大众中，说如次之语：“裸形道人波梨子，不舍其语……乃至……彼头破裂。友波梨子！来！来者汝得胜利，令沙门瞿昙成为败北。”’
二
跋伽婆！如是言时，裸形道人波梨子言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。跋伽婆！其时，离车族之大官，如是语裸形道人波梨子言：
友！波梨子！实为何耶？是汝腿胶著于绳床耶？或绳床胶着汝腿耶？言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。
跋伽婆！如是言时，裸形道人波梨子实言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。
三
跋伽婆！离车族之大官，实言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。确实了知此裸形道人之败北时，到彼大众而作如是言：
‘彼裸形道人波梨子败北矣，彼言：“友！我现在回去，友！我现在回去。”而匍匐不能起座。’
跋伽婆！如是言时，我向彼大众如是言：
‘诸贤者！裸形道人波梨子，实不舍其语……乃至……彼头破裂。若离车族之诸贤者中，想以革索缚裸形道人波梨子，用牛轭拉来者，彼革索断，波梨子［身亦破裂］。再言之，裸形道人波梨子，不舍其语……乃至……彼头破裂。’
四
跋伽婆！其时，达孺跋提迦之门徒阇利，从座而起，向大众如是言：
‘然者，诸贤者！请暂等待。在此期间，看我能不能将裸形道人波梨子带来大众之处。’
跋伽婆！其时，达孺跋提迦之门徒阇利，往典睹迦孺普行者园，访裸形道人波梨子。至已，如是言裸形道人曰：
‘友！波梨子！来，汝来则可。众多知名之离车族来……乃至……沙门瞿昙为昼日之休息，亦来尊者之林园。友！波梨子，汝于毗舍离之大众中作如是说：“沙门瞿昙是智者……乃至……我善为其倍。”是故，友！波梨子！汝来至半路，沙门瞿昙最初来，为昼日休息，来汝之林园。友！波梨子，沙门瞿昙实于大众中说：“裸形道人波梨子，不舍其语，不舍其心，不舍其见，不可能来我面前，来者彼头破裂。”若离车族之诸贤者，有想以革索缚裸形道人波梨子，用牛轭拉来者，彼革索断，波梨子［身亦破裂］。再言之，裸形道人波梨子，不舍其语，不舍其心，不舍其见，不可能来我面前，来者彼头破裂。友！波梨子！来，来者实汝得胜利，令沙门瞿昙成为败北。’
五
如是言时，裸形道人波梨子言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。跋伽婆其时，达孺跋提迦之门徒阇利，如是言裸形道人波梨子曰：
‘友！波梨子！实为何耶？是汝腿胶著于绳床？或绳床胶着汝腿耶？言：“友！我现在回去，友！我现在回去。”而匍匐非不能起座耶！’
虽如是言，裸形道人波梨子尚言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。
六
跋伽婆！如是，达孺跋提迦之门徒阇利实言：‘友！我现在回去，友！我现在回去。’而匍匐不能起座。因此，确实了知裸形道人波梨子之败北。其时，作如是言：
‘友！波梨子！往昔，有狮子兽王，如是思惟：“然，我于深林据住一窟，于此据住其窟，至黄昏时，由住窟出，由住窟出已而奋立，奋立已而遍顾四方，遍顾四方已而作三度狮子吼，作三度狮子吼已而至草原，猎取兽群中最上之物，食最软之肉已而行归住窟。”
友！其时，狮子兽王，于深林据住一窟，于此据住其窟。至黄昏时，由住窟出，由住窟出已振作而立，振作立已而遍顾四方，遍顾四方已而作三度狮子吼，作三度狮子吼已而至草原，猎取兽群中最上之物，食最软之肉而行归住窟。
七
友！波梨子，实有依狮子兽王而生活之老豺，傲慢而力强。友！其时，其老豺实如是思惟：“我是何耶？狮子兽王是何耶？然，我亦深林据住一窟，于此据住其窟。至黄昏时，由住窟出，由住窟出已振作而立，振作已而遍顾四方，遍顾四方已而作三度狮子吼，作三度狮子吼已而至草原，猎取彼兽群中最上之物，食最软之肉而行归住窟。”
友！其时，老豺实于深林作一住窟，于此作住窟已。至黄昏时，由住窟出，由住窟出已而奋立，奋立已而遍顾四方，遍顾四方已而要作三度狮子吼，却为老豺鸣。实作豺鸣：“豺鸣是何等卑劣，［却谓］其狮子吼有何耶！”
如是，波梨子！汝实于善逝之修行法而生活，食善逝之残食，而想得自近似如来、阿罗汉、正等觉者耶？波梨子是何等卑劣，何能近似如来、阿罗汉、正等觉者耶！’
八
跋伽婆！因此，达孺跋提迦之门徒阇利，虽以此譬喻［讽刺之］，裸形道人波梨子，尚不能离其座，其时言如是曰：
豺自为狮子
且彼老豺鸣
却思为兽王
何等豺卑劣
尚轻狮子吼
‘如是，波梨子！汝实于善逝之修行法而生活，食善逝之残食，想得近似如来、阿罗汉、正等觉者。波梨子是何等卑劣，何能近似如来、阿罗汉、正等觉者。’
九
然，跋伽婆！达孺跋提迦之门徒阇利，以此譬喻［讽刺之］，裸形道人波梨子，尚不能离其座，其时，向彼如是言：
随他之后行
食彼之残食
且作自思惟
不见真自己
他作老豺鸣
豺想我是虎
何等豺卑劣
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