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非集是非谛耶？除集……乃至……非灭是非谛耶？除灭……乃至……
非道是非谛耶？除道之外，其余之谛虽是非道而是谛。除道与谛之外，其余是非道、非谛。非谛是非道谛耶？然。
八三一
苦是谛耶？然。谛是集谛耶？集谛是谛而且是集谛，其余之谛虽是谛而非集谛。苦是谛耶？然。谛是灭耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。
集是谛耶？然。……乃至……灭是谛耶？然。……乃至……
道是谛耶？然。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？灭谛是谛而且是灭谛，其余之谛虽是谛而非灭谛。
八三二
非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛，除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非集谛耶？然。非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛，除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非灭谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。
非集是非谛耶？除集之外，其余之谛虽是非集而是谛，除集与谛之外，其余是非集、非谛。……乃至……非灭是非谛耶？除灭……乃至……
非道是非谛耶？除道之外，其余之谛虽是非道而是谛，除道与谛之外，其余是非道、非谛。非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非灭谛耶？然。
［第二］转分
生分
八三三
若某人苦谛生者，其人集谛生耶？凡于往生所转而渴爱不相应之心生时，其人苦谛虽生而其人集谛非生。若渴爱生时，其人苦谛生而集谛亦生。或又若某人集谛生者，其人苦谛生耶？然。
八三四
若某人苦谛生者，其人道谛生耶？凡于往生所转而道不相应之心生时，其人苦谛虽生而其人之道谛非生。若于五蕴［有］道生时，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛生者，其人苦谛生耶？若于无色［有］而道生时，其人道谛虽生而其人苦谛非生。若于五蕴［有］而道生时，其人道谛生而苦谛亦生。
八三五
若某人集谛生者，其人道谛生耶？不然。或又若某人道谛生者，其人集谛生耶？不然。
八三六
若于某处苦谛生者，于其处集谛生耶？若于无想有情［有］者，于其处苦谛虽生而于其处集谛非生。若于四蕴［有］、五蕴［有］者，于其处苦谛生而集谛亦生。或又若于某处集谛生者，于其处苦谛生耶？然。
八三七
若于某处苦谛生者，于其处道谛生耶？若于恶生或无想有情［有］者，于其处苦谛虽生而于其处道谛非生。其余四蕴［有］、五蕴［有］者，于其处苦谛生而道谛亦生。或又若于某处道谛生者，于其处苦谛生耶？然。
八三八
若于某处集谛生者，于其处道谛生耶？若于恶生者，于其处集谛虽生而于其处道谛非生。其余之四蕴［有］、五蕴［有］者，于其处集谛生而道谛亦生。或又若于某处道谛生者，于其处之集谛生耶？然。
八三九
若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛生耶？（“若某人”云云或“若某人于某处”云云同应广说）。
八四〇
若某人苦谛不生者，其人集谛不生耶？然。或又若某人集谛不生者，其人苦谛不生耶？凡于往生所转而渴爱不相应心生时，其人集谛虽不生而其人苦谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色［有］而道、果生时，其人集谛不生而苦谛亦不生。
八四一
若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？若于无色［有］而道生时，其人苦谛虽不生而其人道谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色［有］而果生时，其人苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？凡往生于所转而道不相应之心生时，其人道谛虽不生而其人苦谛非不生。凡于死没所转而心灭之时或于无色［有］而果生时，其人道谛不生而苦谛亦不生。
八四二
若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？若道生时，其人集谛虽不生而其人道谛非不生。凡心灭时或渴爱不相应、道不相应之心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人集谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人集谛不生耶？若渴爱生时，其人道谛虽不生而其人集谛非不生。凡心灭时或道不相应、渴爱不相应心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人道谛不生而集谛亦不生。
八四三
若于某处苦谛不生者，于其处集谛不生耶？无有［如是处］。或又若于某处集谛不生者，于其处苦谛不生耶？生。
八四四
若于某处苦谛不生者，于其处道谛不生耶？无有［如是处］。或又若于某处道谛不生者，于其处苦谛不生耶？生。
八四五
若于某处集谛不生者，于其处道谛不生耶？然。或又若于某处道谛不生者，于其处集谛不生耶？若于恶生者，于其处道谛虽不生而于其处集谛非不生。若于无想有情［有］者，于其处道谛不生而集谛亦不生。
八四六
若某人于某处苦谛不生者，其人于其处集谛不生耶？然。或又若某人于某处集谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？凡于往生所转而渴爱不相应心生时，其人于其处集谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色［有］而道、果生时，其人于其处集谛不生而苦谛亦不生。
八四七
若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛不生耶？若于无色［有］而道生时，其人于其处苦谛虽不生而其人于其处道谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色［有］而果生时，其人于其处苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？凡往生于所转而道不相应之心生时，其人于其处道谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色［有］而果生时，其人于其处道谛不生而苦谛亦不生。
八四八
若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛不生耶？若道生之时，其人于其处集谛虽不生而其人于其处道谛非不生。凡心灭时或渴爱不相应、道不相应之心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人于其处集谛不生而道谛亦不生。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处集谛不生耶？若渴爱生时，其人于其处道谛虽不生而其人于其处集谛非不生。凡心灭或道不相应、渴爱不相应之心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人于其处道谛不生而集谛亦不生。
八四九
若某人苦谛生者，其人之集谛生耶？然。或又若某人集谛生者，其人之苦谛生耶？然。
八五〇
若某人之苦谛生者，其人道谛已生耶？若未现观者，其人苦谛虽生而其人道谛非生。若已现观者，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛……乃至……然。
八五一
若某人集谛已生者，其人道谛生耶？若未现观者，其人之集谛虽已生而其人道谛非生。若已现观者，其人集谛已生而道谛亦生。或又若某人道谛……乃至……然。
八五二
若于某处苦谛已生者，……乃至……（“若于某处”云云一切皆同，文之异同，同于前述之“若于某处”云云）。
八五三
若某人于某处苦谛已生者，其人于其处集谛生耶？若净居［天］而第二心转时或无想有情者，其人于其处苦谛虽已生而其人于其处集谛非生。其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处苦谛已生而集谛亦生。或又若某人于某处集谛……乃至……然。
八五四
若某人于其处苦谛已生者，其人于其处道谛生耶？若于净居［天］而第二心转时或未现观者、无想有情者，其人于其处苦谛虽已生而其人于其处道谛非生。若已现观者，其人于其处苦谛已生而道谛亦生。或又若某人于某处道谛……乃至……然。
八五五
若某人于某处集谛已生者，其人于其处道谛生耶？若净居［天］而第二不善心转时或未现观者，其人于其处集谛虽已生而其人于其处道谛非已生。若已现观者，其人于其处集谛已生而道谛亦生。或又若某人于某处之道谛……乃至……然。
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