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第一之五十
第一 学力品
一
一
如是我闻。一时，世尊住舍卫城祗多林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“诸比丘！”诸比丘白世尊言：“大德！”世尊曰：
二
“诸比丘！此等是有学之五力。何等为五？谓：信力、惭力、愧力、精进力、慧力。
诸比丘！此等是有学之五力。是故，诸比丘！应如是学，
三
曰：我欲成就信力之有学力，我欲成就惭力之有学力，我欲成就愧力之有学力，我欲成就精进力之有学力，我欲成就慧力之有学力。
诸比丘！汝等应如是学。”
二
一
“诸比丘！此等是有学之五力。何等为五？谓：信力、惭力、愧力、精进力、慧力。诸比丘！何等为信力？
二
诸比丘！世间有信心之圣弟子，信如来之菩提，如是亦［信］彼世尊是应供、正等觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、觉者、世尊。诸比丘！是名信力。诸比丘！又何等为惭力？
三
诸比丘！世间有惭之圣弟子，惭身恶行、语恶行、意恶行，惭与［遇］合恶不善法。诸比丘！是名惭力。诸比丘！又何等为愧力？
四
诸比丘！世间有愧之圣弟子，愧身恶行、语恶行、意恶行，愧与［遇］合恶不善法。诸比丘！是名愧力。诸比丘！又何等为精进力？
五
诸比丘！世间精进之圣弟子，为断不善法、为受善法，精进而住，勇猛坚强负荷善法而不舍。诸比丘！是名精进力。诸比丘！又何等为慧力？
六
诸比丘！世间具慧之圣弟子，彻底于［五蕴之］生灭，作圣之决择，正成就至于尽苦之慧。诸比丘！是名慧力。
诸比丘！此等是有学之五力。是故诸比丘！应如是学，
七
曰：我欲成就有学力之信力，［我］欲成就有学力之惭力，［我］欲成就有学力之愧力，［我］欲成就有学力之精进力，［我］欲成就有学力之慧力。
诸比丘！汝等应如是学。”
三
一
“诸比丘！成就五法之比丘，已于现法苦、艰、恼、痛而住，身坏死后当期待于恶趣。何等为五？
二
诸比丘！世有比丘，不信、无惭、无愧、懈怠、恶慧等。
诸比丘！成就是等五法之比丘，已于现法苦、艰、恼、痛而住，身坏死后当期待于恶趣。
三
诸比丘！成就五法之比丘，已于现法乐、无艰、无恼、无痛而住，身坏死后可期待于善趣。何等为五？
四
诸比丘！世间有比丘，有信、有惭、有愧、发勤、具慧等。
诸比丘！成就是等五法之比丘，已于现法乐、无艰、无恼、无痛而住，身坏死后可期待于善趣。”
四
一
“诸比丘！成就五法之比丘，如相随堕于地狱。何等为五？
二
诸比丘！世间有比丘，不信、无惭、无愧、懈怠、恶慧等。
诸比丘！成就是等五法之比丘，如相随堕于地狱。
三
诸比丘！成就五法之比丘，如相随生于天国。何等为五？
四
诸比丘！世间有比丘，有信、有惭、有愧、发勤、具慧等。
诸比丘！成就是等五法之比丘，如相随生于天国。”
五
一
“诸比丘！有比丘或比丘尼，弃学回归于下劣时，正于现法以五种适当责难之语加以诃责。何等为五？
二
‘汝不以信入于善法，汝不以惭入于善法，汝不以愧入于善法，汝不以精进入于善法，汝无慧入于善法。’
诸比丘！有比丘或比丘尼，弃学回归于下劣时，正于现法以五种适当责难之语加以诃责。
三
诸比丘！有比丘或比丘尼，即使为苦而忧泣、流泪，亦修圆满清净之梵行时，正于现法以五种适当之［称赞］予以嘉许庆慰，何等为五？
四
‘汝以信入于善法，汝以惭入于善法，汝以愧入于善法，汝以精进入于善法，汝以慧入于善法。’
诸比丘！有比丘或比丘尼，即使为苦而忧泣、流泪，亦修圆满清净之梵行时，正于现法以五种适当之［称赞］予以嘉许庆慰。”
六
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