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禹贡约义【无卷数】
华玉淳撰玉淳字师道号澹园金匮人
【臣】等谨按是编乃其随笔纪载未成定稿之书其论三江主郑玄苏轼之说极为有识至九江自在浔阳乃以洞庭当之虽与胡渭所见略同终未免踈於考据耳
尚书质疑八卷
王心敬撰心敬见易类
书经提要十卷
徐铎撰铎见易类
尚书小疏一卷
沈彤撰彤字冠云号果堂吴江诸生因修三礼及一统志议叙九品官
心园书经知新八卷
郭兆奎撰兆奎平湖人
尚书读记一卷
阎循观撰循观字怀庭号伊蒿昌乐人乾隆丙戌进士官吏部考功司额外主事
尚书私学四卷
江昱撰昱字宾谷号松泉甘泉人廪贡生
尚书注解纂要六卷
吴莲撰莲字余嘉江都人
尚书剩义四卷
黄磷撰磷见易类
右书
日讲诗经解义
圣祖仁皇帝御制序曰昔者虞廷命后夔为典乐之官以教胄子首诏之曰诗言志则诗之为教所从来远矣盖人性情之发不能无所寄托而诗则兼备六艺讽诵吟咏之间足以观感而兴起者莫善於此故曰温柔敦厚诗教也自夫子删定而後三百篇之旨粲然其采之里巷者则为风陈之朝廷者则为雅荐之郊庙者则为颂观其美刺而善恶之鉴昭矣观其正变而隆替之治判矣观其升歌於庙朱弦象管之所唱叹而祖功宗德之具在矣千载而下犹得见江汉之遗风豳岐之故俗关雎麟趾之化蒙瞍七月之箴天保鹿鸣堂陛赓扬之盛清庙閟宫歌雍舞勺之章皆赖此三百篇之存安可不沉酣优渥於其间哉朕尝思古人立训之意既有政教典礼纪纲法度以维持之矣而感通乎上下之间鼓舞於隐微之地使人从善远恶而不知优游顺适而自得则必赖乎诗如天之生万物也日以暄之雨以润之露以濡之雷霆以肃之而又必宣畅八风以疏通而条逹之然後万类咸遂其生养而无促迫矫强之弊故教至於诗而微矣治至於诗而极盛矣朕志慕隆古淳穆之理崇奬诗教爰命儒臣辑成诗经讲义日进於坐隅朝夕观览凡立说一准於考亭而旁搜义藴兼及注疏博综名物亦参尔雅又思夫子平日雅言之教称引诵说惟诗最多如大学中庸孝经篇末必引诗以咏叹之亦以见古人之斯须不离乎此也朕亦欲四海臣民谨思贞度以扬风扦雅之学偕进於温厚和平之教故序而颁之此则朕之所深望也夫
钦定诗经传说彚纂二十一卷序二卷
康熙六十年户部尚书王鸿绪等奉
勅撰
世宗宪皇帝御制序曰朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其用远矣自说诗者各以其学行世释解纷纭而经旨渐晦朱子起而正之集传一书参考衆说探求古始独得精意而先王之诗教藉之以明国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂周易折中既一以本义为正於春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆一以朱子之说为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折衷同异间出已见乙夜披览亲加正定书成凡若干卷名曰诗经传说彚纂朕惟诗三百篇先王所以明劝惩而行黜陟盖治世之大经而後世文人学士乃以风云月露之词自托风雅学经者又溺於训诂词章之陋习乌在其能明先王之道也我
皇考指授儒臣勒为是编冀以阐先王垂教之意与孔子删诗之旨学於是者有得於兴观羣怨之微而深明於事父事君之道从政专对无所不能则经学之实用着焉所谓用之乡人用之邦国以化天下者亦於是乎行焉刋校既竣敬述
圣意序之简端
【臣】等谨按是书分二十一卷首列凡例引用姓氏诗传图诸国世次图作诗时世图纲领大序诗集传序卷末附诗序辨说皆经
圣祖仁皇帝睿裁故凡经义之菁英衆说之同异无不酌斟美善别白瑖瑜视彼前代笺释诸家奚啻拨云雾而见日月以故雍容揄扬着於奕世者孰非是编有以和平其心气欤
钦定诗义折中二十卷
乾隆二十年大学士公傅恒等奉
勅撰
皇上御制序曰诗之教大矣古今言诗者衆矣自小序而下笺疏传注各名其家各是其说辨难纠纷几如聚讼曩尝肄业於此流连讽咏豁然心有所得而考之昔人成说往往拘牵扞格不能相通辛未秋间与尚书孙嘉淦论及诸经其所见平实近理因先从事毛诗授以大指命之疏次其义凡旧说之可从者从之当更正者正之一无成心唯义之适视政余功亲为厘定以备葩经之一解编既竣在馆诸臣以序请夫诗之道何昉乎其在虞书则曰诗言志志者诗之本也声与律其後起者也其在鲁论则曰一言蔽之思无邪无邪者诗之教也兴观羣怨事父事君其道不越乎此也其在子舆氏则曰以意逆志是为得之此说诗者之宗也逆志而得其志之所在则诗之本得其为教也正矣传曰衆言淆乱折诸圣用中者圣学之大成也虽不能至心向往之爰窃取
皇祖周易命名之义命之曰诗义折中而叙其槩以为弁
【臣】等谨按
钦定传说彚纂以集传为纲而附録旧说以补其缺实昭衡鉴之至公我
皇上以
圣祖之心为心覃思六义综览四家而於诸儒之得失无
不
澄怀研审务持其平即集传中有未可尽信者亦必根据毛郑以订其讹使事必徵实义必阐微仰见尼山删定之旨心源相印而
圣朝作述之隆亘古罕觏者已
诗经朱传翼三十卷
孙承泽撰承泽见书类
承泽自序曰集传力正毛氏之失而不甚许可诗记当时信者半骇者半明初独诗主集传不兼他
说治诗者师无异授学有专门嘉隆而後日趋新异盖诗本於日用属於人情取义於声韵之微默寓夫劝惩之旨大者载焉小者载焉贞者载焉淫者载焉盖不极乎事之变不足以穷人之情情者性之用也情至於穷而性见矣故曰思无邪思由情反性之路也此圣人教人学诗之要非谓诗尽无邪也毛氏不达其解篇篇必求止乎礼义穿凿迂滞而不通余取小序与朱子之说并立每篇之首定其是非又就集传略为推衍以畅其旨俾学者观小序朱子之说上合之於经文固有洞然於心而无疑者昔王辅嗣以弃象之说乱易毛氏之罪岂在辅嗣下朱子辟之厥功伟矣故翼朱者翼经也
朱彞尊曰退谷孙氏谓毛氏之罪岂在辅嗣下毛氏较齐鲁韩三家诗最醇故独传其亦何罪之有此由尊朱子之过也未免失言矣
诗经稗疏四卷
王夫之撰夫之见易类
田间诗学【无卷数】
钱澄之撰澄之见易类
徐元文序略曰是书非有意於攻集传於汉唐以来之说亦不主於一人无所攻故无所主无所攻无所主而後可以有所攻有所主
钱金甫曰田间诗学一以小序为断其言曰小序去古未远虽未可全据要不甚谬若舍序说诗随意作解泛滥无归非附会即穿凿矣序如关雎后妃之德也葛覃后妃之本也卷耳后妃之志只此一语是古序此下即其说而引伸之乃东汉卫宏所作不可槩从必考之三礼以详其制作徵诸三传以审其本末稽之五雅以核其名物博之以竹书纪年皇王大纪以辨其时代之异同与情事之疑信周之典礼殷之宗祀鲁之郊禘其源流度数具载於诗宜为之考详定正盖饮光於诗学择衆说而和调之近代说诗者莫有过焉者也
诗说简正録十卷
提桥撰桥字景如号澹如居士河间人前明天启壬戌进士入
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