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对于《聊斋志异》中的《长清僧》的僧人到底是真佛还是假佛呢？在回答这个问题之前，我们先来了解一下这个故事。
对聊斋中《长清僧》一篇的传统解读是，僧人道行高深，死后魂魄不散，在一个纨绔子弟身上，都能够显出不同凡响的光辉。人要做一件正确的事，不仅是一时一刻的坚持，还应该是一辈子的永恒。如果我们换一种视角，便会读出完全不同的意思，不是我非要标新立异，而是这个世界本来就不是一块平面！
济南府长清县里有个得道高僧，七十多岁，身体一向硬朗，一天忽然倒地不起，众人来抢救时，发现已经圆寂了。对老百姓来说，这是难得的善终，喜丧，对于佛家来说，这是一场毫无征兆的涅槃，有点像《水浒传》中的鲁智深的“坐化”，老僧功德圆满了，善哉善哉啊！可是老僧他不知道自己已经死了，或者是不能接受自己经死了的事实吧！魂魄从山东飘到河南，一直不散，佛家讲的又是轮回，根本没有“魂魄不散”之说，老僧在魂魄飘荡之际有没有对佛家说法产生质疑呢？他好像并不关心这种事，老僧没有入轮回之苦，也没有去西方极乐世界，而是一直留在人间飘啊飘的，就是不愿意离去。老僧道行高洁，无钱无权又无势，他在贪恋人间吗？贪恋人间的什么呢？又或是在找寻什么呢？
正巧河南有个富家子弟（当然这个富家公子的父亲已经去世了），正带着十几个随从骑马打猎，看起来就像是一个不务正业的主儿！突然他的马受惊奔跑，坠马而死！毙这个字用于人时，多含贬义，再次暗示了这个富家子弟不务正业，像是一个败家孑儿。唉！可怜的这个富家子弟还沒有出场就死了，连个名字都没有，我们且叫他小富吧，这个小富也像那个老僧一样，死得毫无征兆，死得十分简单，十分容易啊！他的死仿佛就是为了给那个老和尚提供了一具身体，世间真的有如此巧合的事吗？老僧的游魂正好飘荡在此处，马上就又附在了小富的身上，十分迅速，多么好的一副身体啊！不用白不用。按照民间的怪力乱神之说，小富很有可能是被摔的“丢了魂儿”，昏迷过去了，这魂儿还没有找回来，就被发现身体的老僧人给占领了。小富自然也没有什么道行，除了骂老僧一句“还老子的身体来”，什么都做不了，想必马上就散去了吧！魂魄消散了，身子却苏醒了，此时的小富已经不是从前的小富了，在这里我们就叫他僧小富吧，……各位读者想想，为什么单单小富的马受到了惊吓呢？会不会是看到了不该看的什么东西吧……
随从们见主人落马，吓坏了，赶紧围了过来，僧小富睁开眼:“我怎么到了这里？”你自己怎么来的真的不知道吗？众人以为主人摔傻了，便扶回家去了。到了家，三妻四妾都围上来了，僧小富哪里见过这个，僧小富如避蛇蝎:“我只是一个和尚！怎么到了这里？”因为这是人家小富的家呀！你占了人家的身体呀！家人们也以为小富傻了，僧小富也不分辩，不看不听不说话，吃饭也只是吃粗粮，晚上自己睡觉，僧小富的道行高不高就不论，但这戒行是真的高呀！几天后，僧小富想出去走走，大家都很高兴，觉得他病情有所好转了，刚出屋，就被一帮仆人和总管围了上来，请他去看看钱粮账目，僧小富托病不看，看来小富家中产业甚多，而且小富以前并没有不管家业，绝对不是一个败家了，僧小富要去山东长清走一走，为什么一定要去呢？僧小富就是不说，因为没办法说呀！众人不解，劝阻无效，大家觉得小富的精神病还没有好，只得陪同出发了，《水浒传》中的卢俊义也非要去山东梁山走一邁，家人们也以为老卢的精神病犯了，纷纷劝阻，同样无效，其实的原因老卢不敢说，哑吃黄连呗！有苦也不能说！不去梁山，黑社会就让你百日之内有血光之宊，你怕不怕？如果告诉家人，让家人担惊受怕不说，万一有人传出去，那你卢俊义就是通匪啊！黑社会上你家门你都不报警，什么意思？所以啊，老卢只能自己硬着头皮去梁山谈判了。而僧小富回到长清，看见故景，心中激动，直奔寺庙而去，老僧的弟子看见有钱人来了，毕恭毕敬地拜见，这些和尚心里哪里有什么佛法？全是世俗之人，在寺院中只不过是为了混口饭吃，僧小富也没有跟这些和尚客气，提出要去看看老僧人的墓所，众僧又僧小富之举止，应该是师父的生前好，但却人来没有见过！不过也不敢怠慢了，便带着僧小富前往老僧人的墓所去看，到了一看，十分的荒凉，如果人死后真有灵魂，我想在消散之前，大概都会看一看自己的亲人朋友吧！或许也会看看自己的墓，看家人为自己又选了一个什么样的安“身”之所呢？房子（安身之所）和爱情一样，都人类永恒的主题！房子甚至比爱情更重要，因为有时候没有房子就没有爱情啊！强行地感叹一下，我们接着聊僧小富，看着自己的孤坟，僧小富大概也很满意，他发现弟子们遵从了自己的简朴风格，保留了自己的戒行之风，其实，弟子们也不想花这个钱的呀！嘿嘿，众僧见僧小富盯着孤坟出神，既不下拜，也不出声，不知其意，准备牵马回去了，僧小富开口了，语气十分严厉:“你们师父是个严守戒律的高僧，他留下来的一笔一划都要谨遵恪守，务必保存好，千万不能扔了！”
众僧人见僧小富这个模样，越发的不解了，甚至有些害怕，这个人不会是神经病吧！赶紧让他走吧！于是，众含糊答应着走了。僧小富对着孤坟没有感叹生命无常，却忘不了告诫弟子要蓬遵戒行，哪里像什么高僧，倒是像一个老校长，虽然自己过世了，但立下规定不能改变！这种老校长在家绝对闲不住，一定会常回学校看看，自己写的标语是不是还贴在教室墙上。老师还会不会按时上课，学生们有没有学坏，男女生拉手是不是还全年级通报，僧小富这个老校长贪恋人世间，不愿意离去，他不在乎利，却又在乎名，戒行之僧的名！僧小富回到河南，又天天呆坐。不理家事，小富一家不幸，过了几个月，老校长在家里坐不住了，出门跑了，一句话没解释就跑了，这一跑就苦了小富的家人，僧小富直接回到长清寺院，告诉众僧，:“我是你们的老校长！”大家一看，又是僧小富，看来不是个神棍，是个疯子！僧小富将借尸还魂以及老僧生前所做之事一一讲述了，大家这才相信，邘是又让僧小富当了校长，什么轮回，都是假的，原来神鬼之说才是真的！这些和尚本来也没什么信仰！其实，世人求名，求利之心才是真的！后来，僧小富的家人多次来请，僧小富根本不理，又过了一年多，家人还是不放弃，妻子又派仆人送去财物，僧小富只留下一领布袍，家里人明白了，小富这一辈子都不会回来了。《水浒传》中的卢俊义离家四五个月，家里就乱套，而小富的家却一直很稳定，可见这一家人真的不错，世人都称颂那老僧的戒行之名，可小富一家的苦楚有谁见到了呢？僧小富出名了，品性坚定，戒行之僧的名气也越来越大，小富以前的朋友到了长清都会去寺庙拜访他，僧小富沉稳笃定，俨然一个老校长。年仅三十岁，却也能说说八十年的事。蒲松龄一声长叹：“人死魂散，老僧的魂魄千里不散，是因为品性坚定啊！老僧还魂再生，我并不奇怪，因为这种鬼故事我常写！哈哈哈！我佩服的是人家面对三妻四妾、家财万贯毫不动心！又回去当和尚了！有的人要是能过上这种生活，少活十年都愿意！更何况这些没享过福的和尚呢！”老僧的品性确实太坚定了！人家就是留在世上不肯走！你有什么办法！
《聊斋志异》中的一些故事是由蒲松龄先生自己创作，还有一些是他听来后进行的再创作，如果《长清僧》这个故事是听来的，那么我与蒲松龄先生的看法有很大不同，文中我已经写过了，世人都称颂老僧的戒行之名，可小富一家的苦楚有谁见到？长清僧分明就是个老校长，哪里有半点“佛”的样子？在现实社会中，这种老校长永远不会让新校长掌权，他隔三差五就要去学校溜两圈，从老师教学、学生上课到食堂饭菜、宿舍管理，他有事没事都得说上两句，老校长会留得热爱教育的美名，其实在学校里谁见谁头疼！回到《长清僧》中，如果僧小富的身体到了大限，又要死亡，那老僧的魂魄会不会再次找一个肉体重生？再多活几十年？如果真的那样，我想寺庙里的和尚一定会偷偷祈祷，佛祖啊！别让我师父在人间受苦了！求求你了！带他去极乐世界吧！……再聊聊《水浒传》中的智真长老，这是一个更圆滑的老校长，赵员外送来了鲁达这个学生，这个学生从哪个角度看都不是一个好学生，他不但不遵守校规校纪，还在学校里随地大小便，随便打人，一下就打伤几十个，但智真校长会对其他学生说，不要抱怨！因为鲁达有慧根！人家有慧根，所以人家随地大小便是应了随心所欲修行观，你们要是随地大小便，就是不讲卫生！人家有慧根，以后能成佛，你们被佛祖打了，你们应该感到荣幸！…如果鲁达不是赵员外这个施主（投资人）送来的，而是鲁达自己来投，智真长老还会收留鲁达吗？我想长老大概会报警！