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「那先！彼弥兰王以一说与其反对说而问，以恼我等。那先！卿行已令屈伏弥兰王为幸。」
[p28] 「尊者！不仅弥兰王一人，全阎浮提如弥兰王之王，虽接头而来，我亦能解答其问令得满足。」
时，尊者那先对诸长老如是言：「诸长老无畏惧之处行舍竭城。」时，诸长老以〔黄金之〕袈裟辉映舍竭城。
时，尊者那先现於八万比丘所围绕之雪山守护窟百俱胝阿罗汉之前。
其时，名阿优婆罗五部师长老止住於删竭耶房舍。其时，弥兰王谓：「然，美哉月明之夜！今率领沙门、婆罗门之僧伽、率领伽那、为众之师，自称应供、正等觉者，与予对论，体解疑惑者是谁耶？予欲访之。」如是言时，五百之臾那人对弥兰王如是言：「大王！有名尊者阿优婆罗之长老，持三藏，多闻，有辩才，所言善美，五部之师。彼止住於删竭耶房舍。大王！至已问於尊者阿优婆罗。」
「然者，告於尊者！」
时，占相师遣使者於尊者阿优婆罗之处言：「尊者！弥兰王欲见尊者阿优婆罗。」
尊者阿优婆罗如是言：「然者，王之来。」
时，弥兰王被五百臾那人所围绕，乘最胜之车，前往删竭耶房舍尊者阿优婆罗 [p29] 之处，至已与尊者阿优婆罗问候，交谈亲爱、殷懃之语而坐於一方。坐於一方之弥兰王对尊者阿优婆罗如是言：「尊者阿优婆罗！出家是何之目的耶？又卿之最胜目的是何耶？」
「大王！出家之目的在行法，在行寂静，在人天之利益、饶益、幸福。」
「尊者！在家，有行法、行寂静者耶？」
「大王！然，在家有行法、行寂静者。譬如，大王！世尊於波罗奈之仙人堕处、鹿野苑，转无上之法轮时，十八俱胝之梵天乃法现观。彼等皆为在家而非出家，无一人出家。於僧迦舍城之城门，说示一切度之法门、轲地罗炭火之法门、教诫罗睺罗之法门时，二十俱胝之生类乃法现观。彼等皆是在家而非出家。」
时，弥兰王如是言尊者阿优婆罗：「尊者阿优婆罗！然者，卿等之出家乃无用。依於前生作恶业之果，出家为沙门释子，行头陀支。尊者阿优婆罗！一切之一坐食者，於前生掠夺他人之食者，夺食，依其业果而为一坐食者，适时於时时不得食。彼等，非有戒，非有苦行，非有梵行。尊者阿优婆罗！一切露天坐行者，於前生掠夺他人之村里，破坏其家，依其业果而为露天坐行者，不得牀坐。彼等，非有戒， [p30] 非有苦行，非有梵行。尊者阿优婆罗！一切常坐行者，於前生为追剥、盗贼，捉行道之人令缚，令坐依其业果而为一坐行者，不得身卧。彼等，非有戒，非有苦行，非有梵行。」
如是而言时，尔时，尊者阿优婆罗沈默，一言亦不答。
时，五百之臾那人如是言：「大王！比丘是贤者而多闻，畏惧不答一言。」
时，弥兰王环视所有会众，见尊者阿优婆罗之沈默，拍手喝采之後，见臾那人之不畏惧，对彼等如是言：「然，阎浮提无人哉！然，阎浮提如稻壳哉！沙门婆罗门之率僧伽，率伽那，自称应供、正等觉者，与予对论，体解疑惑者无一人。」
长老见彼王之相而思念：「我等是沙门，不适口论，不应诤争，我不应答王之所问，我应离去，应无教之动摇。」拂皮布起立而去。
然而王思念：「此等臾那人必不困惑与予对论者谁？贤者比丘在於其他。」如是言占相师：「占相师！与予对论者谁？贤者比丘在於其他耶？」
[p31] 尔时，尊者那先於诸沙门所围绕————彼率僧伽，率伽那，为众之师，於世所知，有名声，持三藏，究智有宏大觉智，通阿含宏大无碍解，通晓胜者师主之九分教，达究竟，不动如山王，博学而破他说，有文才，善知法义，难近、难碍、难蔽，舍诤者、作光者、破闇者、大论师，有义辩、法辩、词辩、语辩无碍解，为善达究竟大论师，通传承，有比於大海洋之智，彼最胜之伽那首、诸伽那之最上者，知错误伽那主徒众之议论，破他派，聪明，有自制，无畏，多幸，令显赫僧伽，是应供者，得最上之利养、最上之名闻、得恭敬，於四众所恭敬、尊重、崇敬、崇拜————彼是识者、智者、贤者、闻欢喜者，说圣典之义理，开阐师主胜者之九分教，说示最胜教之宝，作法供养，立法柱，建法幢，吹法螺，鸣法鼓，鸣四谛之鼓、小鼓、大杖鼓，作师子吼，轰隆雷鸣，响出甘美之音声、闪烁最胜智之电光、充满慈悲之水，依大法雨而使全世界满足，游行於村里、聚落、边境、刹土、僻陬、都城、王都，顺次进入王都，到达人口众多之臾那人之都————舍竭城，止住於名为删竭耶房舍。
[p32] 是故古人言：
〔彼那先〕多闻巧谈论 为聪明无畏
善巧於宗义 善於巧辩舌
所围绕三藏 师与五部师
四部师比丘 随从於那先
聪明说真实 比丘所围绕
游村里聚落 接近於舍竭
那先时止住 删竭耶房舍
被人所围绕 如山中狮子
有深慧有智 明於道非道
无畏者那先 开阐最上义
提婆鬘提耶闻其言，如是言弥兰王：「等待，大王！有比丘，其比丘成得。大王！名那先之比丘成得。彼是说法者、贤者、聪明、智者、无畏、多闻、巧谈论、所言善美，达义、法、词、辩无碍解而自在者，善达究竟，因陀罗、须夜摩、婆留那、俱毘沙门护世诸天，又得一切之父、祖父大梵天之对论，况於人间耶？」
[p33] 时，弥兰王闻「那先」之名，急於怖畏、自失、身毛竖立。其王对提婆鬘提如是言：「汝，提婆鬘提耶！今尊者那先在何处耶？告予！予欲见那先，彼能来。」
时，尊者那先八万之比丘所围绕，行至舍竭城之删竭耶房舍。
时，弥兰王对提婆鬘提耶如是言：「提婆鬘提耶！然者，汝遣使者於尊者之处。」
「尊知矣，大王！」提婆鬘提耶遣使者於尊者那先之处，言：「尊者！弥兰王欲见尊者。」尊者那先亦如是言：「然者，王应〔自〕来。」使者归报长老之言。
时，弥兰王五百臾那人所围绕，乘最胜之车，与大军队俱行至删竭耶房舍尊者那先之处。
尔时，尊者那先与八万之比丘俱坐於大假堂。时，弥兰王自远方见尊者那先之会众，如是言提婆鬘提耶：「提婆鬘提耶！此是谁之大会众耶？」
「大王！尊者那先之大会众。」
[p34] 时，弥兰王自远方见尊者那先之会众，〔心生〕畏怖，自失，身毛竖立。
时，弥兰王如被犀牛所包围之象，如被金翅鸟所包围之龙，如被大蛇所包围之狐，如被水牛所包围之熊。如被蛇追逐之蛙，如被豹追逐之鹿，如被蛇使所遇见之蛇，如被猫所遇见之鼠，如被驱魔师所遇见之饿鬼，如入罗睺口之月，如入笼之蛇，如入篮中之鸟，如入网中之鱼，如入蛇林之人，如触怒毘沙门之夜叉，如命终时之天子，畏怖、畏惧、惊骇、悚惧、身毛竖立、沈忧，心困惑，心颠倒，「如是，人勿轻侮我！」而拉起其心如是言提婆鬘提耶：「提婆鬘提耶！汝勿告尊者那先於予，不告而予应识那先。」
「善哉，大王！卿应识。」
尔时，尊者那先比彼比丘会众前方四万之比丘更年青，比彼方四万之比丘更年长。时，弥兰王自远方环视前方、後方、中央之全比丘众，尊者那先坐於比丘众之 [p35] 中央，恰如见狮子无怖畏惊骇，无身毛竖立，无怖畏，无畏。依见之外貌，识知「彼是那先」。
时，弥兰王如是言提婆鬘提耶：「提婆鬘提耶！彼是尊者那先。」
「大王！然。彼是那先，大王！卿正识知那先。」
王因「予不告识知那先」而满足。然而，弥兰王见尊者那先耶？〔心中〕畏怖，自失，身毛竖立。
是故古人言：
见最上调御
善修之那先
王作此言：
予见多论师 我行多诤论
然今予战栗 如是之怖畏
今日败北予 胜利是那先
其是无何疑 予之心动摇。