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第一 作意特相之问
王言：「尊者那先！作意以何为特相耶？」
长老言：「大王！作意以倾注为特相。」
「宜也，尊者那先！」
第二 〔分解而得〕诸法之合一〔耶〕之问
王言：「尊者那先！一一分解此等诸法之合一，此是触，此是受，此是想，此是思，此是识，此是寻，此是伺。令得知其等之别异耶？」
长老言：「大王！一一分解此等诸法之合一，此是触，此是受，此是想，此是思，此是识，此是寻，此是伺。不令得知〔其等之〕别异。」
「请譬喻之。」
[p88] 「大王！譬如王之厨师调理汁或液汁，彼向其中加入酪、盐、生姜、葛楼子、胡椒等其他之助味。尔时，王对其〔厨师〕如次言：『给予持来酪之液汁、持来塩之液汁、持来生姜之液汁、持来葛楼子之液汁、持来胡椒之液汁、持来加入一切〔助味〕甘美之液汁。』大王！一一分解其等所混合之液汁，或是酸，或是咸，或是苦，或是辣，或是涩，或是甘。得持来〔各各之〕液汁耶？」
「尊者！不然，一一分解其等所混和之液汁，或是酸，或是咸，或是苦，或是辣，或是涩，或是甘。不得持来〔各各之〕液汁。但唯由现其各各之特徵。」
「大王！如是，一一分解此等合一之诸法，此是触，此是受，此是想，此是思，此是识，此是寻，此是伺。不得知〔其等之〕别异。但唯由现其各各之特相。」
长老言：「大王！塩是依眼所识耶？」
「然，依眼而识。」
「大王！请示正知。」
「尊者！依舌所识耶？」
「大王！然，依舌而识。」
「尊者！一切之塩依舌而识耶？」
「大王！然，一切之塩依舌而识。」
「尊者！若一切之塩依舌而识，何故轭牛以车运之耶？唯塩非可运耶？」
[p89] 「大王！唯塩不得运。塩与重量此之〔二〕法合一，而且亦异领域。大王！然，塩乃以秤量得耶？」
「尊者！然，量得。」
「大王！请示正知。」
「尊者！不可量得耶？」
「大王！塩不得以秤而量，唯〔塩之〕重以秤而量。」
「宜也，尊者那先！」
第三 五处业所生之问
王言：「尊者那先！此等之五处是依异业而生耶？或依同一业而生耶？」
长老言：「大王！依异业而生，非依同一业而生。」
「请譬喻之。」
「大王！譬如於一田播撒五种之异种子，其等生长之异果实。大王！如是，此等之五处依异业而生，不依同一业而生。」
「宜也，尊者那先！」
第四 业别异之问
王言：「尊者那先！人依如何之理由而总不平等耶？即有人短命，有人长命，有人多病，有人无病，有人丑陋，有人美丽，有人力弱，有人力强，有人无财，有人多财，有人卑贱，有人尊贵，有人无慧，有人具慧耶？」
[p90] 长老言：「大王！草木何故总不平等耶？有酸，有咸，有苦，有辣，有涩，有甘耶？」
王言：「尊者那先！由於种子之异。」
「大王！如是，人由於〔宿〕业之异而总不平等，即有人短命，有人长命，有人多病，有人无病，有人丑陋，有人美丽，有人力弱，有人力强，有人无财，有人多财，有人无慧，有人具慧。大王！依世尊如是说：『摩纳！有情以业为己物，以业为相续，以业为母胎，以业为亲族，以业为所依。即依业之尊卑而差别有情。』」
「宜也，尊者那先！」
第五 预作精进之问
王言：「尊者那先！卿等言：『愿此苦灭而他苦不生。』此乃由於预作精进耶？时到莫如而不作精进耶？」
「大王！时到所作之精进不作可作者。预作精进者方可作。」
「尊者那先！请譬喻之。」
「大王！卿如何思耶？卿至口渴之时，『予欲饮物』以令掘水井，而使掘莲池，令掘水池耶？」
「尊者！不然。」
「大王！如是，时到所作之精进者不作可作者。预作精进者方可作。」
「请再譬喻之。」
「大王！卿如何思耶？卿至空腹之时，『予欲食物』而令耕作其田，令割其稻，令割其麦，令取入谷类耶？」
「尊者！不然。」
[p91] 「大王！如是，时到所作之精进者不作可作者。预作精进者方可作。」
「请再譬喻之。」
「大王！卿如何思耶？卿至战争现起之时，卿令掘堑壕，令作保垒，令作城门，令作望塔，搬运谷类，令学习象〔术〕，令学习马〔术〕，令学习车〔术〕，令学习弓〔术〕，令学习剑〔术〕耶？」
「尊者！不然。」
「大王！如是，时到所作之精进者不作可作者。预作精进者方可作。大王！依世尊如是说：
己知有益者 预期此应作
车夫不思惟 智贤应迈进
譬如车夫弃 平坦良大道
行走凹凸道 毁车轴悲叹
如是离正法 随非法鲁钝
到达死魔口 悲叹毁车轴」
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