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「尊者！卿等非为过去苦之舍离而精进，非为未来苦之舍离而精进，非为现在苦之舍离而精进，为如何目的而精进耶？」
长老言：「大王！『愿此苦灭，他苦不生。』为此目的而精进。」
「尊者那先！然者，未来之苦存在耶？」
「大王！然。」
[p114] 「尊者那先！卿等为现在不存在苦之舍离而精进，卿等为甚贤。」
「大王！於卿谁是敌王、仇敌、有反对者之反抗耶？」
「尊者！然，有。」
「大王！卿及时挖掘堑壕，作堡垒，筑造城门，筑造望塔，搬运谷类耶？」
「尊者！不然，有预先准备。」
「大王！卿及时学习象〔术〕，学习马〔术〕，学习车〔术〕，学习弓〔术〕，学习剑〔术〕耶？」
「尊者！不然，有预先学习。」
「为如何目的而作耶？」
「为防御未来之怖畏而作。」
「大王！未来之怖畏存在耶？」
「尊者！存在。」
「大王！卿等〔现不存在〕为防御未来之怖畏而准备，是甚贤。」
「请再譬喻之。」
「大王！卿如何思耶？卿临渴之时，『予欲喝饮物』而挖掘小井，挖掘莲池，挖掘水池耶？」
「尊者！不然。有预先准备。」
「为如何目的而作耶？」
「尊者！为未来防御渴而准备。」
「大王！未来之渴存在耶？」
「尊者！存在。」
「大王！卿等现不存在而为防御未来口渴而准备者甚贤。」
「请再譬喻之。」
[p115] 「大王！卿如何思耶？卿临空腹之时，『予欲食食物』而耕作田地，割稻，割麦，收割谷类耶？」
「尊者！不然。有预先准备。」
「为如何目的而作耶？」
「为防御未来饥饿而作。」
「大王！未来之饥饿存在耶？」
「尊者！存在。」
「大王！卿等现不存在而为防御未来饥饿而准备甚贤。」
「宜也，尊者那先！」
第四 对梵天界距离之问
王言：「尊者那先！梵天界由此有几何之距离耶？」
「大王！梵天界由此很远。虽有重阁亦有落石之时分，一昼夜落四万八千由旬，於四个月止於地上。」
「尊者那先！卿等言：『例如力强之人或伸曲腕，或曲伸腕，如是有神通力，心达自在之比丘於阎浮提没而现於梵天界。』予不信此言。如是得速行几百由旬耶？」
长老言：「大王！卿之出生地是何处耶？」
「尊者！有名之阿拉删达岛，予生於其处。」
「大王！阿拉删达由此有几何之距离耶？」
「尊者！有二百由旬。」
「大王！卿在其处曾有所作，今认为忆认〔彼〕耶？」
「尊者！然，予忆。」
[p116] 「大王！卿亦速行二百由旬。」
「宜也，尊者那先！」
第五 梵天界与迦湿弥罗之问
王言：「尊者那先！於此处死之人生於梵天界与於此处死之人生於迦湿弥罗者，何者迟，何者速耶？」
长老言：「大王！同时。」
「请譬喻之。」
「大王！卿之出生地是何处耶？」
「尊者！有迦拉湿罗村，予生於其处。」
「大王！迦拉湿罗村由此有几何之距离耶？」
「尊者！有二百由旬。」
「大王！迦湿弥罗由彼有几何之距离耶？」
「尊者！有十二由旬。」
「大王！然，卿思念迦拉湿罗村。」
「尊者！思念。」
「大王！卿思念迦湿弥罗。」
「尊者！思念。」
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