第十七编【3 / 3】

东吁王得知王子王弟等全体人民都感到惧怕时，遂将所有民众得到安宁之事全部托付给法师，并请法师跟阿瓦方面说，让一切生灵免遭灾难。法师得到王命之后便走出王宫，与8位僧侣弟子离城前往大军营地。国王得知此情后，便问高僧为何而来？臣相们遵旨迎上前去询问法师。法师道：“为求两国君王亲善相处而来。”王闻此言，便阻拦道：“请法师勿来我军中。”法师并未返回，而径去御弟明耶登克都营地。进入军帐中交谈时，法师说：“贫僧为祈求一切生灵免遭灾难而来。”御弟明耶登克都道：“此事我不敢向兄奏告。”大约交谈一时许，法师即返回城里。翌日清晨，再次来营地，当被问及来意时，法师道：“贫僧为祈求一切生灵免遭灾难而来。”国王说：“若仅看到生灵之灾难，朕实难同意。”并命令说，让封号为西都觉廷和亚扎丁坚的大臣全副戎装出城来。法师听后即奏告东吁王，并按国王之旨意让西都觉廷和亚扎丁坚出城。当这两位大臣前来营地时，即将其戎装全部解除放其返回，又嘱道：“让明耶觉苏瓦、明耶底哈都、明耶觉廷身着全套礼服前来。”大臣返回城内后，即将国王旨意奏告东吁王。于是东吁王三位弟弟分别乘名为亚德那觉康、亚德那丹桑、赞布丁宁的三头战象，佩金鞍前来营地。国王率300余匹战马出营迎接。到达后在营房逗留休息。御弟明耶登克都、御弟色古明基也在座陪同说话。此时，东吁王弟明耶觉苏瓦将自己佩戴的指环摘下说：姐夫请带我的指环。明耶登克都也摘下指环道：请带我的指环。双方寒暄交谈后，便将明耶觉苏瓦乘坐的王储用轿及两根权杖没收，将明耶底哈都、明耶觉廷的金象座篷没收，赏其金象鞍、黑色象座篷及金伞，然后叫东吁王的三位弟弟返回城里。同时嘱咐叫东吁王叔德多达马亚扎前来。御弟们返回城中奏告东吁王。东吁王即让其叔德多达马亚扎身着盛装携带一应仪仗前往营地。到达营地后即将其两根权杖和轿子没收。赏其金象鞍、黑色象座篷及金伞，并告之令东吁王某日某时前来。尔后即放德多达马亚扎返回。国王即召集王子、王弟及臣相们前来，并问老臣相：“朕祖父白象之主于缅历925年（公元1563年）出征阿瑜陀耶，在获全胜后召阿瑜陀耶王比亚达底亚扎前来营帐时是如何接待的？”曾赶上该事的臣相们答道：“在篾席上铺镶有花边的细席。让阿瑜陀耶王盘腿而坐。陈设全部国王仪仗，但不叩拜。”国王在帐篷中用屏风隔开，装上活动门扇，把离门内6寸左右的地面弄高一些。同时安排好让东吁王坐的地方。一切安排就绪后，即令东吁王前来。东吁王在前后各两头大象簇拥下，打着金旗。只见名为乌布萨塔的御象背上披着金网，系着彩带，金鞍等鞍饰一直拖到地上。大象眼睛旁安有两片金叶，头部两边都用面罩套着。东吁王坐着出巡时所坐轿子，全副仪仗，带着8根权杖，敲鼓鸣锣。到达军营时，齐门下轿，进入帐篷后盘腿坐在指定之处。旁边放着槟榔盒、咸茶罐，放饮水瓶的架子上放着金质带盖饮水瓶及两个单腿托盘。缅王让自己的侍从代替东吁王的贴身侍从。将水壶、槟榔盒等用品放在东吁王身旁，并让东吁王的贴身侍从站在门口。东吁王到达后一会儿，活动门扇打开，国王说：“朕以为非与王兄东吁王进行单骑决战不可了。虽然有令禁止，但东吁王仍然热衷于这种决战。只因朕是有福的皇帝，染上了遇不到危险的病，无法乘象、骑马，也不能安安稳稳地待在一个地方。”“这完全是因陛下洪福之故。”国王微微一笑，说：“所以朕请王兄东吁王进城。”于是东吁王进城。两三天后，丞相实皆王根据圣旨，安排东吁人宣誓效忠。而后派东吁王叔德多达马亚扎、东吁王弟明耶觉苏瓦、明耶底哈都、明耶觉廷去责令东吁王之皇亲国戚、臣相将佐全都宣誓效忠，然后令御弟色固王卸下东吁王宫的尖顶，将城池仍交付给东吁王，并让其称侯。色固王带着全副仪仗举行盛典乘骑大象进入城内。入城进宫在听驱灾驱魔经的厅堂内接见东吁王。色固王说：“根据威德崇隆的国王圣谕，将此城授予王兄东吁王。”东吁王说：“吾拟向吾弟赠礼。”色固王说：“就进献会奏弯琴、吹椰笙、鼓大鼓的伶人吧！”东吁王道：“那就请随意挑选！”交谈约一时后，色固王就离开宫殿返回王兄的营地。到后即向王兄奏报卸下皇宫尖顶，将城池交付给东吁王的情况，以及东吁王赠送善于演奏弯琴、椰笙、大鼓、唢呐伶人的情况一一作了奏报。但国王缄默不语。

缅历972年6月17日（公元1610年8月24日）金曜日，诸事处理完毕后，准备返回罗陀耶补罗，拨给僧侣们大车及牛只，以便运载三藏经典等物件。将东吁王之奴、东吁长住人员分成3股，一股留在东吁；在东吁的汉达瓦底人、室利差呾罗人、阿瓦人都去京城；让德多达马扎、明耶觉苏瓦、明耶底哈都和明耶觉廷也去京城。这些人的奴隶也分成3股，一股留在东吁，其余二股去京城。也让卑谬王后纳信梅道、小王妃等去京城居住。下令将汉达瓦底北宫王后乘坐的轿子和中宫王后使用的轿子赠给她们使用。上述各项命令均让丞相实皆王去具体实施。所谓卑谬王后，即卑谬王德多达马亚扎之幼女。即劫抵东吁王之后纳信梅道，即阿瓦王德多明绍之女纳信梅道。小王后者系指劫抵东吁王的二女。这样，在处理完毕给杜摩底国的事务，使国家转入正常状态后，便任命彬尼亚勃仰大臣与东吁王为镇守。国王于缅历972年10月4日（公元1610年12月7日）金曜日，日出1时3拔由东吁起驾返回京城。祖父汉达瓦底白象之主时代，由锡兰岛献来的佛祖用钵、佛牙，在缅历961年（公元1599年）五塔施主王与东吁王争端结束后，就迎到东吁给杜摩底，珍藏于枢密院前的尖顶阁中以供朝拜瞻仰。此次国王便用宝石尖顶阁将佛牙护送去京城。国王到达瑞因苗时，考虑到丁因侯鄂辛加的威胁。认为东吁王一人防守东吁力量太单薄，于是命令东吁王弟弟明耶觉苏瓦返回东吁，坚守皎茂。

但是在史籍上没有记载征服东吁给杜摩底城，将佛祖用钵、佛牙送回京城一事。本书系根据专门记载佛牙史的亚扎苏拉碑铭关于佛塔珍藏记录书写的。

国王从瑞因苗出发，于10月22日（公元1610年12月25日）火曜日回到京城。因遇到时运不佳之时，不宜回宫居住，便在温贝因达行宫中居住。国王划地建房以供卑谬王后纳信梅道、小王后以及德多达马亚扎、明耶底哈都、明耶觉廷等人居住。国王考虑到东吁、卑谬、阿瓦等受封者子弟混杂在一起不妥决定分别建立组织。

于是将东吁南达西都之子鄂谬廷、奈扬木之子鄂耶博、城防统带鄂米貌、蒙瑙盾卫统带之子鄂耶傣、德瓦丁卡、金矛城防统带之子妙推、仰马欧木之子鄂妙推等人组织在一起。任命鄂皮尤廷为五十夫长，不准进枢密院，身穿战袍，头戴带穗长顶红盔。

汉卑军官抱坚、鄂山、尼勃拉约达、皎马育约、盾卫统带仰达巴亚等人组织在一起，任命汉卑军官为五十夫长。该组织往宫左侧耳殿侍奉国王。身着战袍，头戴带穗长顶红盔。

大轿夫长内谬布翁觉、弟御轿夫长仰达巴、班杜达马、林龙卑侯鄂仰囊、白古人巴亚加马尼、恩德拉底木之子、内谬觉廷之子扎巴底哈等组织在一起。任命大轿夫长内谬布翁觉为五十夫长。不准进入枢密院，身着战袍，头戴黑长顶盔。

东吁赖威耶傣之子鄂布、比亚德扎之子鄂觉、赖威登西、泽亚巴亚之子鄂妙山、固德巴城防统带姜朗侯之子仰达底、其子鄂山博、良绍弓箭手统带康新、盾卫队统带鄂隆赖威、弟鄂耶博等人组织在一起。任命甘底里木为五十夫长，后被封为巴亚丁坚及南达梅。住殿右侧耳殿侍奉国王。身着战袍，头戴带穗长顶红盔。

卑谬持刀卫统带鄂瑞永、育瓦勃赖侯之子鄂布、当彬侯鄂格、多育瓦米朗侯鄂觉、萨敦侯鄂奎等组织在一起。任命皎桑侯为五十夫长，后来被封为杜因登西。住宫右侧耳殿侍奉国王。身着战袍，头戴黑色长顶盔。

阿瓦人德娄侯明钦、丁克亚之子仰达梅、贡达亚扎等组织在一起。任命开龙骑兵统带为五十夫长。不准入枢密院，身着战袍，头戴带穗红长顶盔。上述6个组织是在温贝因达山行宫组成的组织。国王在达山行宫居住时，于11月16日（公元1611年1月18日）木曜日前往摩诃妙牟尼佛塔，斋请佛塔内的僧侣方丈，听法，并布施了做袈裟用布、粗细布匹、成篓咸茶。在达山行宫居住约4个月后，不佳时运过去后，于3月住进王宫。清迈王向国王进献其公主。国王闻讯后令赖亚瑞当夫人前去迎接。

缅历973年3月11日（公元1611年5月11日）金曜日，阿杜拉山达黛维王后为僧侣捐献寺庙。4月13日（公元1611年6月11日）火曜日，正午拆除父王的行宫，建造摩诃妙牟尼佛塔东边的四座寺庙。建成后将当宋寺布施给德多达马亚扎法师，将其北边的寺庙布施给巴德茂法师，将再北边的寺庙布施给赖亚比南都法师。将最北边的寺庙布施给南宫王后的法师。并向他们捐献四物，让他们传授经书。对来自东吁的僧侣，分别进行调查是否有檀越施主，没有者分别交与一位大臣，让其为僧侣建寺，布施一切僧侣用物。9月18日（公元1611年11月11日）火曜日，发现图巴永佛塔有所损坏，开始进行修缮。

[1] anaukbetlun，旧译阿那毕隆。意即：死于西边之王。

[2] 巴利文音译如文，意为伟大弘法之王。

[3] 巴利文音译如文，意为无可比拟月亮般的王后。

[4] 即吴格拉，缅甸著名史学家。

[5] 原文写为23支人马，但漏掉了这一支，经查《缅甸大史》补正之。

（279）将阿瓦人与东吁人分别组织起来

缅历974年（公元1612年）在出征丁因前，国王将阿瓦、卑谬及东吁带来的受封者子弟分别组成五十夫队、马兵队。

阿瓦人、孟拱盾卫队统带之子秀马耶、太公遂木杜因达亚、弓箭手统带杜因巴亚、羌榭人等组织在一起。任命苗德鄂侯之子为五十夫长。不准进枢密院，身穿战袍，戴红缨长顶盔。

卑谬人、盾卫队统带鄂丹白、瑞当盾卫队统带鄂瑞妙、冈丁头领鄂奈推、岱昂头领鄂耶突、姜康头领鄂绍等组织在一起。任命亚扎巴亚为五十夫长。住宫右侧耳殿侍奉国王。身着战袍，头戴红缨长顶盔。

来自良渊的村镇食邑者的子孙们组织在一起。任命宋德亚底为五十夫长。住宫右侧耳殿侍奉国王。身着战袍，头戴黑色短顶盔。

卑谬人梯林侯、朗多侯、翁博埃侯、谬拉侯、鄂因加标甘侯、塞古侯、赖班村侯等组织在一起。任命亚扎都为五十夫长。住宫左侧耳殿侍奉国王，身着战袍，头戴黑色长顶盔。

东吁人原因意杜迎五十夫队兄弟们组成因意杜迎五十夫队，不准进枢密院，身着战袍，头戴红缨短顶盔。

白象主之子实皆王欧达马律之奴、美都王之奴、内傅管家、捧槟榔盒、饮水瓶等人之子孙、因傣侯、当育瓦侯、宾垒侯、米包侯、新冈侯、岱彪侯、阿因冈侯、乌杜达侯、艾基岱侯、丁登仰侯等组织在一起。任命伽马尼为头领组成禁卫马兵队，住宫左侧耳殿侍奉国王。穿红色连脚甲，戴红金色长顶盔，有花枝标记，左金枪骑兵红绿标记。

实皆王欧达马律之奴、美德王之奴、村镇食邑者们组成明耶马兵队，任命宋达亚为首领，住宫左侧耳殿侍奉国王，身着战袍，戴黑色长顶盔。

将东吁人耶金侯五十夫队、赖威约达五十夫队、鄂奎基五十夫队、甘恩侯五十夫队、瑞谬侯五十夫队组成使役骑兵队，任命耶金侯为首领。不准进入枢密院。

将阿瓦人马达亚之子鄂楚五十夫队、步兵五十夫队等组成使役骑兵队，任命巴亚觉廷为首领。不准进入枢密院。将阿瓦人亚扎德曼五十夫队、精锐队统带五十夫队等组成使役骑兵队，任命亚扎德曼为首领。不准进入枢密院。

将阿瓦人赖威瑞当五十夫队、东吁拜丁侯五十夫队、伽达马城防统带五十夫队、德恩木五十夫队、清扫象圈首领五十夫队、银矿首领五十夫队等组成使役骑兵队，任命杜因觉为首领，不准进入枢密院。

总计，在出征丁因前，国王组织了5个五十夫队、2个骑兵队、4个使役骑兵队。共11个组织。

缅历974年5月（公元1612年7月下旬至8月中旬）丁因侯葡人鄂辛加从水路、莫塔马侯彬尼亚德拉从陆路向东吁进军。到达新延抱时才鸣枪。守卫皎茂的明耶觉苏瓦得知消息，便奏告东吁王，同时也奏报国王。明耶觉苏瓦集合所有象马兵勇，乘象在东吁城外抵抗。但由于对方水陆两路紧逼，无法抗御，只得退至城内。但又因城池宽大，守卫疏落，城被攻破，葡人进入城内，开枪射击，士卒们四散溃逃。东吁王母后、开国王后钦绍也带领随从乘轿逃离，将妃子们尽量集合起来放在象背上带走。

明耶觉苏瓦与进入城内的葡兵奋力拼战，不幸中弹死于象背之上。大臣摩诃也死于象背上。至此，再无一人抵抗。于是葡人四处捕捉俘虏。东吁人纷纷逃离东吁。有的前去京都，有的被葡人捉至丁因，有的被彬尼亚德拉的士卒俘往莫塔马。葡人在东吁停留10日。他们焚毁了王宫，烧坏了佛塔寺庙，然后将掠夺到的象马人众、金银财宝全部带回丁因。他们将东吁王以及2名妃子、10余名贴身奴仆用船劫走。

东吁王母后到达京都后，国王在彬牙城中心处修筑二层四边斜坡房顶的房子供其居住。并派奴仆伺候，使其安逸地生活。

（280）葡人鄂辛加劫持东吁王

国王得知葡人攻打东吁城，明耶觉苏瓦战死的消息，即派东吁王叔德多达马亚扎、明耶觉廷、西都觉廷、彬尼亚劳、明耶底哈都率5支人马迅速前往支援。这支大军共有战象100、骏马300、士卒20000。大军到达央米丁时，听说东吁王已被葡人劫走，即将德多达马亚扎等人的5支人马召回。

是年，京城发生特大洪水。昂通门、曼昂雷达门一带水深约2肘尺。大水涌入城内，城里居民惊恐万分。纷纷求神问卜。答曰，明日水退，后日水退，但无一灵验。国王亲自询问占卜师，也只得到类似回答。答复不准。水位却日益增高。于是国王命人把自己的佩剑拿去，在神像前挥舞，当晚大水渐退。国王大喜，将衣服、粮食及村镇赐给前往舞剑者。于是人们就认为神不灵验，只是骗人而已。便将城外所有神像全都搬到四层寺下存放。僧俗百姓都称颂国王威德崇隆，认为这是平生第一次见到的情景。

（281）东吁王兵败 国王亲征东吁、丁因

国王下旨：“结夏节后朕出征丁因。在结夏节前将战事所需一应兵器衣物粮草准备妥当。”丞相西都觉廷、丁克亚等人随即前往掸邦及缅甸各地进行敦促。由于出征卑谬时用过的船只已破旧，故令修缮，并造新船300条。此外还修了很多登城用云梯。一应准备工作就绪后，即将一层桨船二层桨船等带有鸟兽象的船只从雷当地区开始，一直排到古漂地区。东线则自锡林地区一直排到明达岛。在征讨丁因前夕，国王任命卑谬王后之奴巴亚南都为头领，将阿杜拉山达黛维王后赐给他，并将卑谬30骑补充给彬牙马兵队。将色林赐与东吁王叔德多达马亚扎，但他不久后即去世。将勃东城赐与东吁王弟明耶底哈都。将东敦基城赐与东吁王弟明耶觉廷。赐卑谬王那腊勃底后裔轿夫长信曼昂之子丹育瓦侯以赖亚仰达梅封号及内宫用咸茶罐，将明育瓦赐与皇亲羌松侯之子瑞固侯。

国王令丞相丁克亚统管北方9个马兵队。令东吁德道榭基之子西都统管精卫队。令其负责收取掸邦的金税、银税、羊税、麝香税等上缴国库。令精卫队统带之弟瓦亚底哈统管金刀队，并赐食邑蒙悦育瓦。将格礼城赐与亚扎丁坚。此外还将一些村庄赐与祖父白象主之子、伯父之子、父王之子等王子王弟们，以便人们不再称他们的乳名 注 。与此同时，分别任命来自东吁、汉达瓦底的臣相们的子弟以盾卫队统带、组织首领、五十夫长、马兵队首领等职务以及村邑。以便人们也不再称他们的乳名。这些五十夫队组织、马兵队都配有金鞍、镶有红宝石的缰绳鞍銮，或红宝石节杖。需要任命首领的组织也都任命了首领。

水军方面，在战船及带有麒麟、凤凰、象、马、鳄鱼、蟹等兽形船上，全部配备了攻城大炮、登城云梯。此外还带了鼓、钹、法螺、喇叭等。一切准备工作就绪。从水路进军的有：巴亚觉廷、明摩诃、底里泽亚觉廷、泽亚觉廷、丁克亚、西都觉廷、明耶觉苏瓦、底里达马道加的8支水军，共有大战船800、劳加铁船300、士卒30000。

从陆路进军的有：布坎基底哈勃德、亚扎丁坚、彬尼亚劳、巴亚加马尼、良瑞土司、底宝土司、孟密土司、孟养土司 注 、孟拱土司、东吁明耶底哈都、御弟色固王、御弟明耶登克都的人马，随后是国王的主军。由13支人马组成的大军共有战象600、骏马7000、士卒13万。于缅历974年10月4日（公元1612年12月4日）月曜日，夜三更许出曼昂门。水陆两军同时向丁因进军。部队在德贝地区昂彬达西营地扎营。因此举没有遵照圣旨行事，故西都觉廷被诛，艾漂盖侯被斩为三段。部队从德贝营地依次出发，到达达耶瓦底时，底里达马道加被撤职，任命东吁明耶觉廷为水路主帅。

从达耶瓦底出发，到达马高时，水陆两路停驻2日，国王对部队重新进行调整。这时，巴亚加马尼向国王奏道：“今日进军，象马船只如此众多。丁因侯必不敢在城内据守。故必须用水军堵住其外逃之路。将丁因围个水泄不通。大业方易成功。”国王遂下令水军主帅明耶觉廷在班阿垒布下水军封锁。同时堵住一切通往若开的道路。明耶觉廷即按旨部署。国王亲率大军往马高。当国王到达吉祥之地丁因东南角时，令大军扎营休整5日，补充兵员，尔后，即围绕梅侬山扎营。城里的葡人士兵为了阻挠大军扎营，不断用炮轰击，但未见效。国王大军在梅侬山扎下营寨后，即对丁因发起攻击。丁因方面从城头向下浇洒树脂胶、辣椒水，投掷炸弹，因而国王方面伤亡甚重，不得不后撤。几次攻城均未成功。丁因侯坚持不降。国王大军统领监军等命士卒从营地开始挖地道直逼城下。当地道挖至鹿砦下时奏告国王。国王即下令今晚即登城。同时在地道内用绳子将鹿砦木栅拉倒。旨令很快传至各部。统领监军们遵旨而行。于1月8日（公元1613年3月18日）水曜日凌晨开始登城。城头上继续浇洒树脂胶，掷抛爆竹火球，士卒仍无法登城。此时，部分士卒由地道攻入，用绳子拉倒鹿砦木栅柱子两三根。象兵、马兵蜂拥而入，俘获丁因侯，夺取了全城。无人两手空回，都得了大量金银衣物。

国王在攻下丁因5日后，即令丞相西都觉廷及丁克亚审问丁因侯鄂辛加：“汝为何侵犯朕的领土给杜摩底？”丁因侯回答说：“并非本人欲侵扰王国，是东吁王叫吾来的。”国王便下令问东吁王。东吁王否认说：“臣没有指使他。”再问丁因侯鄂辛加，供道：“有东吁王手下的界约宾侯可以作证。”于是又传界约宾侯。界约宾侯供认，东吁王确曾派他去丁因侯鄂辛加处，但书信是用呢绒袋密封加盖印章的，故内容不得而知。国王听后即说：“通信之事确凿无疑。朕在征服东吁后，并未收回，仍赐汝享用。汝不知恩，反甘心充当葡人之奴，实乃无信义的人。将此歹徒拉至市中心斩首！鄂辛加本是异教徒，破坏寺庙佛塔，将其拉至市中其住所前用铁钎穿死示众。丁因全城男女前往观看！”遵照旨意于1月18日（公元1613年3月28日）土曜日将其处死。还遵照国王命令葬了东吁明耶觉廷。

[1] 意即人们会改称其为某某村镇食邑者或某某侯，不再叫他们的乳名了。

[2] 此次原文虽写有13支人马，但遗漏了孟养土司。经查《缅甸大史》补正之。

（282）东吁王死于丁因 东吁王之子女

东吁王是劫抵丁因后死去的，故历史上称之为劫抵丁因之王。该王王后亚扎达拉格勒亚没有子嗣。

妃子所生子女有子明耶新滕。

明耶傣之女生子明耶那亚，其妻为父王之女钦乃基。

内谬觉廷夫人之妹钦腊育二子一女共三人。女钦乃基。子明耶底哈和信德。

德道榭之女育一子二女。长女钦妙德，其夫为劫抵东吁王之子廷底觉山。次女敏塞王妹奈谬开。子明耶蓬开。

钦谬道育子明达漂。总计六子三女，共九人。

劫抵丁因王31岁登基即位。在位1年，后任侯2年。享年35岁。关于该王生辰，史册均无记载，内宫总监编撰的《新史》中说：“父王在位封他为王储时，以王弟明耶觉苏瓦之妻的口吻命鹦鹉传书的形式曾作‘马球赛’为题的雅都诗。在以‘威扎仰达’为首句的雅都诗中写道：‘四大部洲，宇宙之中，白伞君主，百王之公。六牙神象，腾越行空，能食敌脑，力大无穷。火曜日生，克敌制胜，立为王储。’”从诗中可知，该王生辰为火曜日。但有人认为该诗并非父王在位时所作，而是东吁王在位时所赋。在以“七山之边”为首句的雅都诗中写道：“德威崇隆，王中之神。环宇大地，远近皆闻。四位王弟，武将文臣，马球游戏，驰骋挣拼。”据此已很清楚。另，在以“威扎仰达”为首句的雅都诗中还有以下诗句：“火曜日生，克敌制胜，立为王储，赫赫名声，仪表不俗，明耶觉廷，仆役人等，俯首侍奉。威力无比，轮宝雄风，德多达马，亚扎至圣。福大德盛，底哈都名。”故应认为将德多达马亚扎计算在内写为4位王弟。再将两首写马球的诗联系在一起看，可知诗中所指王储系王弟明耶觉苏瓦，生辰为火曜日者，并非东吁王。故东吁王生辰仍不得而知。此外，此诗也并非以明耶觉苏瓦之妻的口吻所写。因在以“七山之边”为首句的诗中三处提到“德多”可以为证。东吁王在赋诗方面文笔细腻，想像力强，隐晦新奇。

（283）征服丁因后 按民族统计人口将丁因侯同族男女四五百人送至阿瓦

国王征服丁因后约一月，按孟、缅、掸、葡等分别统计人口。统计后，便将丁因侯同族葡萄牙人男女四五百人送至阿瓦。分组安置在北部地区。将来自东吁的人仍送回东吁。这样安置完毕后，国王前往汉达瓦底。刚走出一站路程，丁因侯鄂辛加去印度（果阿）求借援兵的5艘船返回。该5艘船上载着2000多，近3000名葡人来到丁因。听到枪炮声才知5艘敌船到达，水军主将立即奏告国王。国王道：“先让船只靠岸再说，若船不进港，就尽力登船。”水军主将明耶觉廷即率领大队水军战船包围敌船，堵住其外逃之路。船上人员知道情况后即用臼炮等火器射击。击中东吁德榭觉廷所乘之船，船毁。其他水军损失也很惨重。但水军们不顾对方炮火对5艘敌船进行围攻。战斗中一位名叫南达都利亚的大臣，抓住敌船铁索向船上爬去，但未成功失手落水，被枪弹射死。5艘敌船中1艘逃脱。水军兵勇们登上其他4艘敌船，全部俘获。水军主将明耶觉廷将缴获4艘敌船的消息奏告国王。国王下令：“不要杀害船上洋人。”将领们遵旨没有杀戮，但将船上所有金银财物分发给水军们。丁因侯鄂辛加原想征服东吁，劫持东吁王以后，阿瓦王必出兵来征，若阿瓦王不出兵，即以借来的葡兵进军卑谬。卑谬得手后便可设重兵固守到雨季时节再进攻阿瓦。

（284）国王驾临汉达瓦底第七行宫接受三十二位镇侯宣誓效忠

国王抵达汉达瓦底后，便住在第七行宫中。此时，在莫塔马称王的彬尼亚德拉得知国王征服丁因的消息后，认为自己不便这样下去，于是就同所属周围32位镇侯一起，携带良象骏马、子女及大量金银等物前往第七行宫谒见国王表示归顺。国王于缅历975年2月15日（公元1613年4月23日）日曜日让彬尼拉德等32位镇侯宣誓效忠。

此时，得到奏报：丁因侯之妻为船长，驶往亚齐的船已返回。国王即命没收船上全部金银及货物。

国王让莫塔马侯彬尼亚德拉宣誓效忠后，选取了进贡的一些良象骏马及公职人员。对于东吁方面带来的人员，也进行了挑选。挑选一部分勇士子弟留在身边；一部分则送回东吁。封彬尼亚德拉为彬尼亚达马亚扎，食邑莫塔马城。将食邑莫塔马边缘城镇————耶城的彬尼亚勃仰留在身旁，改派实皆王率兵驻守耶城，任命祖父白象主之子孟达王为东吁镇守。

此时，阿瑜陀耶王命土瓦侯进攻并捕捉驻在耶城的阿瓦王弟，将其送往阿瑜陀耶。所以土瓦侯举兵向耶城进发。但实皆王以为土瓦侯已是吾的属下并未在意。直到土瓦侯人马进入耶城附近，发起进攻之时，才知他已背叛。这才骑上战象集合士卒出发前往桥头，但不料桥的连接处已被拆毁，连象带人掉入河中。土瓦侯的士卒见状即下水俘获，送往土瓦。到达土瓦后即用船送往阿瑜陀耶。山林中的叛军得此消息后，认为怎么能将阿瓦王弟送往阿瑜陀耶呢？便在半路打劫，夺得后便修造茅棚让实皆王好生休息，并准备集合人马将实皆王献给国王。但此时，土瓦侯又亲自来攻。实皆王被掳走，带回土瓦。