第三 概说品【3 / 14】

一〇三八

云何为过去法耶？即诸所有之法为过去、已灭、已变易、已没、已去、生已离去、摄于过去以及过去部份之色、受、想、行、识————是等为过去法。

一〇三九

云何为未来法耶？即诸所有之法为未已生、未已存在、未已等生、未已转生、未已现转生、未已现起、未已生起、未已等生起、未已起、未已等起、未来、摄于未来部分之色、受、想、行、识————是等为未来法。

一〇四〇

云何为现在法耶？即诸所有之法为已生、已存在、已等生、已转生、已现转生、已现起、已生起、已等生起、已起、已等起、现在、摄于现在部份之色、受、想、行、识————是等为现在法。

一〇四一

云何为过去所缘法耶？即依诸过去法而生起之所有心心所法————是等为过去所缘法。

一〇四二

云何为未来所缘法耶？即依诸未来法而生起之所有心心所法————是等为未来所缘法。

一〇四三

云何为现在所缘法耶？即依诸现在法而生起之所有心心所生————是等为现在所缘法。

一〇四四

云何为内法耶？即诸所有法为彼彼有情、为内、各自、自身、各人、已取之色、受、想、行、识————是等为内法。

一〇四五

云何为外法耶？即诸所有法为彼彼之他有情、他人、内、各自、自身、各人之……乃至……识————是等为外法。

一〇四六

云何为内外法耶？即彼之两者［一〇四四、一〇四五］————是等为内外法。

一〇四七

云何为内所缘法耶？即依内法而生起之所有心心所法————是等为内所缘法。

一〇四八

云何为外所缘法耶？即依外法而生起之所有心心所法————是等为外所缘法。

一〇四九

云何为内外所缘法耶？即依内外法而……乃至……法————是等为内外所缘法。

一〇五〇

云何为有见有对法耶？即色处————是等为有见有对法。

一〇五一

云何为无见有对法耶？即眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、声处、香处、味处、触处————是等为无见有对法。

一〇五二

云何为无见无对法耶？即受蕴、想蕴、行蕴、识蕴及所有色之无见无对法处所摄者与无为界————是等为无见无对法。

二　因聚

一〇五三

云何为因法耶？即三善因、三不善因、三无记因、九欲缠因、六色缠因、六无色缠因、六非所摄因。

一〇五四

此中云何为三善因耶？即无贪、无瞋、无痴。

一〇五五

此中云何为无贪耶？即所有之无贪、无贪着、无已贪着性、无遍贪、无恋着、无已恋着性、无贪欲、无贪、善根————此言为无贪。

一〇五六

此中云何为无瞋耶？即所有之无瞋、无污辱、无已污辱性、慈、慈性、已慈性、哀愍、哀愍性、已哀愍性、哀怜、悲愍、无瞋恚、无恼、害、无瞋、善根————此言为无瞋。

一〇五七

此中云何为无痴耶？即于苦之慧、于苦集之慧、于苦灭之慧、趣苦灭道之慧、于前边之慧、于后边之慧、于前边后边之慧、于相依性缘起法之慧————如是所有之慧、智慧、择、思择、择法、解了、近察、各察、聪睿、善巧、审悉、审察、思、近解、睿智、怜利、遍察、观、正知、导慧、慧、慧根、慧力、慧武器、慧宫殿、慧明、慧现、慧光、慧宝、无痴、择法之正见————此言为无痴。此等为三善因。

一〇五八

此中云何为三不善因耶？即贪、瞋、痴。

一〇五九

此中云何为贪耶？即所有之贪、等贪、随贪、亲、喜、喜贪、心之等贪、欲求、迷闷、耽着、饕、贪着、结、淤泥、诱惑、谄、母、产出、缝着、纲着、河、渴爱、丝、漫、龌龊者、伴侣、大望、有导者、林、下生、亲交、爱着、愿望、连结、希望、豫期、豫期性、色希望、声希望、香希望、味希望、触希望、利得希望、财希望、儿希望、活命希望、思望、欲望、热望、渴望、渴望性、贪望、贪婪、贪婪性、动摇、欲好性、非法贪、背理贪、志愿、愿望、欲愿、羡望、切愿、欲爱、有爱、无有爱、色爱、无色爱、灭爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱、暴流、轭、系、取、覆、障、盖、欲、缚、随烦恼、随眠、缠、蔓草、吝悭、苦根、苦缘、苦生、魔罥索、魔钩、魔境、爱、喜中贪、欲纲、欲革纽、海、欲贪、贪之不善根————此言为贪。

一〇六〇

此中云何为瞋耶？即已为损害于我之嫌恨生、现为损害于我之嫌恨生、当为损害于我之嫌恨生、已为损害于我之可爱者、可意者之嫌恨生……乃至……为损害之嫌恨生，已为利益于我之不可爱者、不可意者……乃至……为利益于［……］之嫌恨生、或于非处嫌恨生————如是所有心之嫌恨、愤发、愤恚、逆意、怒、极怒、等极怒、瞋恚、极瞋恚、等极瞋恚、心之害恶、意极瞋害、忿、忿怒、忿怒性、瞋恚之污秽、已污秽性、害恶、恚害、恚害性、违、逆、暴恶、心之非悦性————此言为瞋。

一〇六一

此中云何为痴耶？即于苦无智、于苦集无智、于苦灭无智、于趣苦灭之道无智、或于前边无智、于后边无智、于前边后边无智、于相依性缘起法无智————如是所有之无智、无见、非现观、非随觉、非等觉、不通达、不领解、不洞察、不等观、不妙观察、不现前业、不净明、童痴、不正知、痴、极痴、等痴、无明、无明暴流、无明轭、无明随眠、无明缠、无明棚、痴之不善根————此言为痴。是等为三不善因。

一〇六二

此中云何为三无记因耶？即于诸善法异熟之所应作无记法之无贪、无瞋、无痴————是为三无记因。

一〇六三

此中云何为九欲缠因耶？即三善因、三不善因、三无记因————是为九欲缠因。

一〇六四

此中云何为六色缠因耶？即三善因、三无记因————是为六色缠因。

一〇六五

此中云何为六无色缠因耶？即三善因、三无记因————是为六无色缠因。

一〇六六

此中云何为六非所摄因耶？即三善因、三无记因————是为六非所摄因。