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圣祖皇帝用意之厚立论之正夐乎不可及也夫三代以上若夏启之能敬承殷之太甲太戊武丁周之成王康王宣王颂美诗书光耀史牒三代以下英君哲后或继世而生则德教累洽或间世而出则谟烈重光胥能致海宇之乂安跻斯民於康阜嘉言传於信史善政式为良规至凡蒙业守成之主即或运会各殊屯亨不一苟无闻於失德咸帝命所宠绥爰及历代名臣亦皆川岳锺灵为时辅佐功在社稷德协股肱比诸从龙之彦何多让焉而尚论未详明禋久旷其为缺略也大矣夫钦崇往哲景企前徽明德可怀羮墙兴慕睠流风之所被洵历世而勿谖若乃扩追远之鸿破拘墟之臆见自非忠厚立心寛仁为量卓识超於千古盛德冠於百王未有能论及此者典礼修明有待今日然则
圣祖皇帝之重加厘定公当周详诚千万世莫及之仁心而千万世不易之定论也庙貌既新叙述本末镌於青珉用昭示久远焉
御制
历代帝王庙碑亭告成祭文
继天立极勲华光被於寰区抚世诚民功德丕昭於宇宙缅怀前烈知创业之维艰历溯芳徽念守成之不易我
皇考圣祖仁皇帝综百王之盛德定万世之公评特沛纶音弘修毖祀敬承
先志祗荐明禋庙貌增崇既布筵而列坐丰碑式建爰洒翰以摛文备举彝章用垂旷典於戏皇猷炳焕累朝之统绪相承至治馨香百代之英灵如在尚祈昭鉴来飨苾芬
雍正二年三月丁丑
世宗宪皇帝亲祭
历代帝王庙是日甘雨应时而降扈从诸王大臣侍卫
等衣皆沾湿
恩赐有差越日戊寅以
御制三月三日得雨诗一首
宣示迋臣
七月戊寅
谕礼部嗣後亲祭
历代帝王庙日卤簿大驾俱由庙门映壁外行
三年九月丙午
亲祭
历代帝王庙
四年二月辛卯
亲祭
历代帝王庙
五年三月丁酉
亲祭
历代帝王庙
七年二月壬午
亲祭
历代帝王庙
乾隆元年九月
诏以
明恭闵惠皇帝入祀
历代帝王庙先是六月辛未奉
谕旨易名以諡古之制也自周公定为諡法後世帝王未有无諡者明建文为太祖之嫡孙缵承大统在位四年固俨然天下共主矣及成祖既有其天下并去其年号而史官所书则仍称为建文元年二年三年四年此国之所赖有信史也然不系之以諡而称曰建文皇帝此俗称非史体也传之後世殊为阙典考之太祖有元之天下而諡元主为顺帝我
世祖章皇帝代明之天下而諡明主为愍皇帝虽更姓改物之君尚且追諡而无所嫌忌况当其世者乎弘治以来如杨循吉诸人屡以为请迄寝不行皆以後世子孙席有成祖之业故不敢变乱旧章而不虑其贻议来世也我国家諡崇祯而不諡建文者以明史未竣非当时所急今史书既成若不及此追諡良为遗憾大学士九卿会议确拟具奏候朕亲加裁定寻大学士九卿遵
旨议追諡明建文皇帝谨拟二条恭候
钦定得
旨用恭闵惠皇帝諡至是
命入庙祀遣官致祭
皇上御制祭文
自古帝王统绪相承建元以纪年易名以垂後大义所存不容或冺惟
明建文皇帝之继洪武大统也长孙绍绪本天地之常经失德无闻实臣民之共主属以遭家不造遂致靖难兴师既惨廹於焚宫且削除其年号虽数传而纪元始复究相沿而諡法未修今方明史告成期在千秋传信仰承
列祖之意特加追諡之文荐以豆笾升诸祠祀彝章肇举
爰因秋季以告名义长昭统冀
神灵之垂鉴
三年九月乙卯
皇上亲祭
历代帝王庙先是正月辛酉
谕礼部二月十五日祭
历代帝王庙因节近清明正值朕躬谒
泰陵是以未及亲祭俟秋祭
帝王庙朕当亲诣行礼
六年二月
命和亲王弘昼代祭
历代帝王庙
甲辰
谕本月二十日祭
历代帝王庙朕已降旨亲诣行礼查是日节届清明朕诣
夀皇殿
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