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旰胎张 斗石舟 燕山鹿应瑞君符 益都翟延祺韦庵 仝较
江刘学礼修五重镌
记类
明
重建大鉴禅师信具楼记
李嗣(南海人 户部侍郎)
曹溪峦林蔚秀天地造设之名胜也六祖道塲在焉宝殿後旧有衣鉢之楼洪武间毁于兵燹八十八代住持慧淳始追复之益拜殿于前为高者三十有六尺为楹者若干予以总宪抚南畿道经韶候诏节少憇慧淳性谨笃有可与语者揖问师之缘起出信具览之历道厥详问楼之剏何所以曰复妥师灵而藏信具焉问厥俗腊及财用之所从出曰寺有常住土田颇饶徒众繁夥岁入租粟输官赋役日支不外余也慧淳南海农家子腊甲几重逢矣景泰间入礼广▆学浮屠法获领袖于斯幸韶人淳慤多喜施慧淳幼而老不知戈甲之苦不蚕耕而足衣食不功泽在人而冐惠施所获者不在俗妻子之遗也尝缩衣节口铢樍寸累出内廉慎以迄于成庶图少报焉者不意老至力不足也乃扣达遐迩时南雄郡百江公实为倡先檀越咸喜极相工材预时具备以成化二十一年乙巳七月壬子吉而经始之逾岁告成月吉迎师像信具而妥藏于中欲文而纪岁月者未获焉愿丐垂不朽之光呜呼人有不为也而後可以有为慧淳之操心也大其为伊道计也深可谓述前人之所未述非惟妥藏克光前休而垂永久抑俾其教流行焚修有自巩固皇图于悠久者一举而两得功莫大焉合记而刻诸坚珉庶传远而弗替复为後之来者劝
重修六祖说法堂记
黄琏(知县)
佛法自达磨东土来而其教始演至其所以为教则又不在言语文字之末葢直指人心见性成佛法固若无费于辞说矣何则道以言而明亦以言而晦是故恶夫费者不曰法因言而敷人因言而悟耶况人不皆智慧也不皆自识其心自见其性也会佛法於不言之表契妙道於无师之传者几何释氏六代祖大鉴卢禅师而欲觉悟世人同登彼岸故於佛法必详为之语说至斖亹不已焉者又以此也慨惟曹溪一脉源嗣黄梅盛化弘敷施及南北当时门徒暨诸缁白争先执侍而愿闻法要者殆以千计而四方来学各执厥疑以求卢禅师为之指说而冀有以得其宗旨者又尔云集非弘大其堂宇弗能以尽容者此南华寺说法堂所由设也岁久颓圮葢土木形骸耳国朝弘治间得今住持如靖广州新会俗家也来师拜寺僧惠铅从顿教焉经典有暇每注意於修复无力不逮余二十年于兹矣正德丁卯适今上皇帝御极之二年也人和岁丰民有储积如靖谋於其师曰时可以有为矣化诸有缘者当得厚助於是疏出而四远乐於捐资者响应遂鸠材命工乘是秋兴事焉越明年丙寅冬十月之吉堂复落成矣材美工巧百尔[矢见]画倍精於昔三年庚午秋八月三日予因游南华得睹是堂檐楹峻耸昂出乎层霄金璧辉煌交映乎羣刹月冷风清之夕云和日丽之辰卢师时必有以现其三身而临乎其上者若将以万法为诸学人说其究竟而听者亦唯唯时或於法宝光中恍若有见乎卢禅师之英灵精采赫赫若当日升座景象非其神有乐於此耶惠铅备述以请予为记其事而钻之坚珉而因以垂资助者之姓名于後世焉噫堂具在矣而其说之见于经者亦具存矣寻既坠之绪於遗言续如綫之脉於欲绝卢禅师不能无望於今之後学也然务博者不知约得意者又忘言说即虽有万合理还归一岂贵博者哉又曰经诵三千部曹溪一句无此忘言者之偈也後之欲升斯堂而思嗣厥传者慎无泥於其说之烦也
重修祖殿记
邓泮(本府训导)
南华寺者佛氏之六祖能禅师衣鉢演法之塲也自唐开元三年仲冬迁神龛于此凡若千年祖殿之修建亦既屡矣岁月滋久上雨旁风不称瞻礼一日都纲应珍告予曰寺有老僧太仓者年跻八十躩跞而知好善尝聚其徒谋曰祖殿頺圮徃来檀越实且恸矧嗣宗夙沾法雨者乎然与其仰资于人孰若取办于己遂出其余赀鸠工市材合拜殿而更新之始事於嘉靖十六年正月初吉越明年二月既望厥功告成应珍敢请记其事而勒诸石予惟禅宫梵刹凢所兴作其流则輙具疏礼拜仰给十方缘化而後济者多矣至于富室豪门推厥羡余以求福田利益累有德色巧伪之徒犹或窃之以为己有润其身恣其欲间有就绪每抑掠人之美以售己之功也其视太仓僧慨念法宝愍兹頺弊发心兴建锐意图成虽倒囊而出其所盈之钱倾廪而发其所余之粟充然泊然无所顾惜方许于谒十方以就一己之功者不啻霄壤不侔矣祖殿崇四十有八尺广倍之拜殿则少劣於祖殿其取材必良伐石必坚施工必缓而永久是望及其成也[矢见]制宏厰轮焉奂焉视昔有加故不敢以不文辞而乐道善以垂示於後云
重建方丈记
龚邦柱(桂林人 府学训导)
书曰若考作室厥子乃弗肯堂矧肯构为人子者上以承考下以贻谋于堂构犹弗肯者况其他乎住持香谿悟全事六祖法门菩提之教持戒具足凡有私施香资不敢私蓄也积百余金鼎建方丈一所燕息有室寝处有室舘谷器用有库厨有香积廐有刍秣百凡备具将以待四方贤之来游者岁辛丑春落成予以韶郡司教谬承重修本山志适至随喜诸法堂过而憇息于兹见其虚厰壮丽视昔代所建诸方丈益伟焉乃曰香溪其肯堂肯构者矣非善信专门而守其教者能如是乎葢自周末百家并兴太史公更以四民别为九流别其流者所以使之各守其业也故业擅专门不能专者由弗信与弗守也东汉中佛教自西域入中国魏晋始兴齐梁为极盛凡中原名山若梁之西华益之峨眉云中之五台延于大江以南一丘一壑之奇皆为浮屠所据琉璃金碧梵宇辉煌昔人有天下名山僧占多之句信斯言也六祖以黄梅衣鉢之传演教于兹乞坐具一袈裟地而其徒布满曹溪者梵宇连亘方三十里自唐仪凤迄今千百年虽经黄巢大变终无离散解体者不过於是法门之教能笃信而死守之耳使世之为人子者於彝伦敷教亦能笃信而死守之安有不肯堂肯构延蔓于千百祀者乎乃知古今天下有异教无异人信不信守不守者之异也信而守者其利益如此不信不守者将谁罪耶又将谁挽之耶香溪曰至敬无二万法皆一请书之以为方丈纪
重修南华寺碑记
刘继文(灵壁人 总督两广)
南华韶郡名刹也先是西国异僧掬水览山扬言於众曰後百六十年当有无上法宝于此演法既而能禅师起自新州受法黄梅得衣鉢之传还果说法斯地其徒称为六祖适协僧期而寺从兹建矣自唐迄宋代有诏褒莫可殚述明兴宣庙则有金书法华及綉[糸戌]罗汉之赐英庙则有金书华严及护持勑书之赐孝庙世庙则有九莲观音与护持金牌之赐而宪庙御制坛经序文尤炳如日星学士大夫咸服膺焉昭哉寺之为国重也非他琳宫梵宇侔第岁久就圮本来说法诸国幽然无光而廻廊一带虫啮且尽寺駸駸非其旧且宪庙序文建有碑亭英庙勑书杂奚囊甚非所以妥神灵而崇国宝也直指程公观风其地而有慨焉为之迟回者久之适住持以修理状请之府府上之道道上之直指及余咸可以请委官勘计幽者更而爽之蠧者易而新之英庙勑书碑亭与宪庙序文东西并峙又称廊御经阁以广经书图籙之藏又更坛门外挹翠亭[监-皿+立]一石坊题曰岭南第一山以示雄瞻是役也经始于庚寅年十一月初二日落成于辛卯年闰三月十五日计费仅捐金一百八十八两而古刹焕然一新矣余因为禅教与吾儒未始不相发明吾儒曰性善又曰人性上不加一物彼则曰明心见性惠能顿悟自性偈曰本来无一物何处惹尘埃因此遂得信具卓为南宗揆厥本旨实默与吾儒合且骜桀之徒顽嚚之妇语以圣谟王法彼皆悍然不顾而一语之以禅家之因果则靡不降心而揖志焉惟恐不克於佛氏之收以庶几於善之什一则禅教又自阴助吾儒者也故御制坛经序亦曰佛弼也谓能弼此教而隆大行此列圣褒崇本意也岂谓求福田利己而皈依之耶知列圣褒崇本意则今日修葺之故可知已是役成而下使小夫愚妇益兴起其为善之心中使吾儒之徒因禅悟性各自得其本来上则不惟永护御珍而列圣弼成世教之意又至是而益光大矣倘所谓一举而三得焉者非耶向非直指公之目击而决其议亦安能不日而成若斯之速耶予幸赞直指而乐观其盛也故遂为之记如此云直指公名达号信吾清江人登万历丁丑科进士与议则分守岭南道左参政李君得阳带管分巡屯盐道游君朴分巡道佥事王君制韶州府陈知府奇谋黄推官萃秀而任勘督之劳者则同知刘承范也例得并书
中兴曹溪禅堂香灯记
释德清
曹溪自梁智药三藏开山及六祖大师得黄梅衣鉢来至此因无尽尼重修宝林以居之其山之灵有自来矣大师开法十方从者日益众乃建精舍以安居此禅堂之所由设也座下悟道者四十五人青原南岳为上首其後传灯五宗尽出於此既乞陈亚仙一袈裟地大师暮年乃填龙潭建殿宇功未完而化至今犹然故物也大师既灭而弟子各散去随方化导其守寺之徒亦分烟散火而禅堂遂废其有檀越所施庄田岁计所入数百余金以供山门常住久而僧佃通同侵渔乾没而山门圮矣僧徒各务庄农失其本业而修行废矣又久而僧不法招集四方亡命盘据山中开张舖店屠沽[泳-永+(瑶-王)]赌初借资於僧而後返为害山塲田地房舍多被吞噬日久庐墓遍山中积年既深牢不可破僧俗倒置秽污丛杂殿宇之倾頺山门之破败无复清净之观大坏极弊至有不忍言者由是而外侮日至官讼勾牵动以奸为名而僧不堪命千年道塲一旦化为狐兔魍魉之窟矣当事者愍焉初屯盐海门周公署南韶欲力振之未几而去既而惺存祝公视事本道乃毅然拯救数令寺僧延予以整理之辞不获已以庚子冬日始应命入山覩其败坏之状若人有必死之症卢扁之所束手因念祖庭法道攸系遂死誓为之调理思从根本次第焉乃选僧[言奉]诵以祝厘授戒法以励清修教僧童以树人材培祖龙以护道脉改风水以消凶杀驱流棍以除腥羶新祖庭以崇香火辟神路以壮[矢见]模廓廊庑以整瞻视清租课以厚常住立库藏以储蓄积设监寺以专典守刻号票以明收支种种頺靡一旦而振起之至若禅堂为道塲根本向为僧居予捐资买地移七主各为修整安居以易其基乃修正堂五间前殿五间立智药三藏为开山祖穿堂三间左右廊房各七间方丈库房各三间又以自买栴檀林房以易僧居为香积厨修华严楼为祖庭头门建无尽庵以补後龙买僧寮以为药室百废具举几七年而工将半予初至查有盗卖祖田者追出众僧议为予供赡即以所追田租凑计岁输银三十一两为无尽庵香灯未几禅堂成乃以向作养行童披剃教令安禅礼诵即以前租送入堂内以供众僧不足仍以太平庄新增租十四两并入之山後故有紫笋庄僧居十余所久为居民所挠多倾其产尽归豪右因而蚕食至祖山後龙一带并吞之予甚惜焉会僧建白当道议断山还寺田令减价收赎计值一百四十余两予称贷不敷乃支祖殿帽器六十七两以赎仍有山园被民占者复募资一并收赎并入禅堂为供瞻内以安寺僧外以接十方道塲赖以悠久不负六祖建立之本意居无几何而内魔潜滋戊申岁方奉制府司道议举修大殿宇方构材於端州回卜期首事适有孽僧数軰为奸人有所利而图之阴谋已就遂作难鼓众以沮乃揑所支赎田帽器妄诬予侵常住金数千计及架诞词成帙讼於按台准行司理予先是以建立始末清[矢见]册具白本道吴公行府查勘蒙郡丞陈公按历年执事号票摸算与余一毫无干涉始究其诬覆太守任公以住持愿祖侵欺抵罪既而司李蒋公讯其事则将向设香灯断归佛殿实为诬者有焉而禅堂斯废坐予以罪仍逐之事上按台王公蒙批愿祖盗卖寺产犹然刁逞此祖师之罪人也逐之当矣德某道行夙着不难捐数千金皈心兴复计图久远是大有功於此山者乃与泼僧并逐并其无尽庵而夺之得无以此为平等法门乎行道确查时海道刘公署道事复行本府郡丞陈公亲诣山中按其状事事尽虚一时上下了然予幸心迹始白愿祖惧自死以法科抵罪而禅堂香灯什物属门人圆修主之六祖如线之脉赖以存事上本道蒙慰予以完修造事予以老病力辞悉如议覆上按台蒙批南华有灵法堂寺规幸藉德某修复业已就绪而泼僧惮其清规驾词诬之不令终其功德良可扼腕粤东不乏名山佛门子弟住处为家德某何难飘然原捐库资照数给还听其自便某已堕地狱某仍应徒逐以正祖师之罪人某等各杖由是事乃已余即长揖山门矣其所追给主若干两乃予立法之初原捐垫库预支者至是查明应追给顾予初心已舍不复计苐于法不听领过半其未完就中扣除六十七两以补赎田之帽器余悉舍为修造资则紫笋庄出予一力岁入租课茶果悉舍施为禅堂香灯计以免争端嗟乎事业之难也予平生以荷负法门为心竟以此致谴今在罪乡犹然念六祖法道之衰乃誓匡持力救其倾頺八年之内无论所费不赀即劳神焦思冐险履危辛苦万状以经营之言之未尝不饮泣也苐愧道力轻微不足以消魔业故功将成而沮之岂非法缘哉嗟予已矣感一时当台护法之盛心及檀越施财之功德恐其冺然无闻乃直述其事刻之贞石以垂永久若纯建立之因缘当有望於後之君子云
复南华寺田碑记
王用汲(温陵人 吏部侍郎)
今天下舆图所在梵宇往往而是而韶石南华最着考所从来天监以前尚矣国朝节御制碑文崇奉益加隆焉其间山川胜状衣鉢遗传已有别纪兹弗具论稽志翁源谢吴二姓舍田六顷有奇岁计租银一百二十除输纳县官外奉香灯赡僧养施至厚也讵上六年条议扣租银之半抵补曲江蛋户虚税仅以其半充办粮差载诸章程此实二郡署篆过听游学者之言而当道者又过信二郡之言也以故迩年稍饥县官即不收半饷之粟而住僧转相亡去至其余半并愿没官而有司且苦业于军输付之莫可奈何或欲责补曲江革役或欲分派各县均赔纷纷聚讼竟无石画云会御史陈公出守是郡僧超然等向公备陈其状公曰嘻有是哉夫洞天福地多产异人玄门象教阴扶国脉矧六祖之蜕壳犹在列圣之崇奉有加此非淫祀仕兹土者纵无能捐俸重剏独奈何令其田浸没无存耶且以寺租而充军饷则神恫非义也以翁田而抵曲税则滋弊非策也始欲蠲曲江蛋户而终以累曲江则医疮而剜肉矣原无与各县额税而欲以繁各县则利一而害十矣遂集僚刘君黄君邑长刘君议谓浛光厰余税岁可二千金例贮库以待军门不时之需今制府刘公方昭俭德以风四方四方之物蝡软蛸翘靡不得所岂忍独使寺僧颠连至是请於内岁支银六十两以补前银之缺而寺租如数豁还诸君曰善议上制府刘公欣然报可一如太守议而直指黄公程公与诸司俱先後得请南华数载既没之田一朝遂复住僧累岁枵赔之苦一旦顿解蛋税克清军饷如额曲江既无独累各县亦免增编上承列朝之典远绥六祖之灵君子曰一举而数善备泽莫大焉顾法议新裁非有独见必不敢破拘挛而易典章余税资需非有涣居之职必不能捐私封而惠缁黄此葢非陈公不能为亦非制府刘公不能行者於是众僧德刘公甚思所以铭其德而丐文於余余尝节莅粤中徘徊曹溪开暏色相留蹟既已雅志其胜而兹闻僧言又喜谭刘公之德遂爰笔为之铭曰於维南宗锺灵显异冥订真诀曹溪衍秘历代玺旌福缘川至亦越我明矢奉维贞金牌御制法华宝经懿彼善士舍业输诚奈何靡喆逞私以裂维彼陈侯慨然振刷大司马刘幽隐洞彻两粤含生胥康以宁爰藉羣议惠斯众僧匪曰众僧惟祖是仁清粮实饷侑妥廼神繄诸懋德宜勒贞珉神之鉴之祚胤世世建兹羣公丕显奕世
复六祖香灯田碑记
陈大猷(南海人 副使)
天下之事有可与民变革者有不可与民变革者惟其理而已理之所非则革之不为苛理之所是即复之不为执何者其理胜也南华在韶州境形胜奇秀风气完聚寺建有唐旧矣宋仁宗朝具安舆迎师真身及衣鉢大内供养後遣使勑送曹溪明正统间赐大藏经及履环诸物载在寺志斑斑可考崇重之典代固有之翁源谢吴二善士施舍田数顷为本寺香灯设岁中虽有租利之人然输税之外僧众不下千人所得几何而供奉实费万历六年郡贰王公条议被以游学林涣所悞将其半补曲江蛋额之失具详牒中夫蛋额之失曲江一邑耳而田属翁源是资翁以供曲江譬之割秦人之肉以肥越宜户长僧超言耆旧僧性宪等纷纷不平也投词上按院汪公蔡公黄公南韶分守道李公周公巡道王公龚公各下府议之通先後详於籓司张公转详制府刘公直指程公允之王议遂寝昔之夺其所有今且还之僧矣力主其议者实郡守海楼陈公郡丞育所李公华阳刘公云嗟嗟陈公良二千石哉公下车韶石布德宣惠弊革利兴士民熈熈若登春台被清风口碑藉甚于道路今兹之业主持申复另行处饷给兵其公移云与其名存而实亡孰若因名以求实又曰体累朝之纶音存六祖之檀越兵有实饷僧无虚赔至哉仁人之言泰山埒高江汉同深矣尝观当事者之议必曰前官议定行之已久乃以一身肩之不少逊避或曰溺於佛教偏护众僧乃不恤人言悉心详议而数年之计始决上之延寺典於万祀下之免僧众之流离伊谁力哉夫处大厦者然後知栋宇之帡幪也覩河洛者然後知禹功之广大也观斋供之常存然後知郡公功德之无量也非达因革之宜而破拘挛之见者耶陈公昔官南台所至凛凛风裁权奸胆落兹其大概尔异日者正色立朝调爕隂阳赞襄德业霖雨天下臯夔勋业海宇赖之岂惟妥一方之神灵已哉书曰罔俾阿衡专美有商不佞殆聿观厥成矣因勒之贞珉用垂不朽云时庚寅仲冬初吉是为记陈公讳奇谋号海楼甲戌进士浙之嘉兴人刘公讳承范号华阳楚之监利人
复寺田碑记
黎邦琰(从化人 参政)
南华寺起于梁天监三年以西竺僧智药三藏品其水与西天之水无别山即西天宝林山也後一百七十年当有法宝於此演法得道如林韶州牧以其言奏闻赐寺额曰宝林唐龙朔元年六祖果自黄梅传衣鉢至而寺已为兵燹所毁居民曹叔良即其故居重建梵宇方丈茅茨延祖居之九越月遇恶党乃潜隐怀会仪凤丙子祖乃复居大弘法席开宝之间赐额南华则寺所从来远矣国朝天顺间节奉钦赐金牌御制序文并金书法华九莲观音绣佛罗汉崇奉加隆焉田庄据志翁源县民谢良善同妻吴氏舍土名横坑镇上桐子树脚寺背诸田迩奉清丈实田六顷九十五亩岁收租银一百二十两除纳粮差三十余两奉香灯兼赡众僧之用万历六年游学林涣者以私忿条陈前任郡同王公内扣租银六十两充补曲江蛋户虚税以六十两充办粮差遇岁凶荒寺僧赔纳不赡转而逃亡故至今梵刹不及前朝之盛於是寺长僧超言性宪鸣于察院汪公蔡公黄公程公南韶分巡宪副王公万公龚公周公李公俱准行韶州府议藉令郡佐李公刘公吕公黄公佥议云南华寺乃累朝勑建非淫词比寺税似当豁免别议余税抵补兵饷太守陈公即将原没官田充补曲江蛋户虚粮寺租六十两豁免仍於浛光厰税银千余动支六十两编入章程以补前银之缺覆上大司马刘公曰可准将原解兵饷银豁免以充该寺供应以全国朝崇奉美意原载章程银数以浛光厰余银解补悉如太守议并知会于大方伯张公公曰善所判如大司马言仍责条议者之苛带管分守少参李公兵巡宪副周公咸如议而受成於抚按两院夫洞天福地多产异人而玄门象教隂扶国脉不可谓无故如来利见於西竺迦维托生於罗卫韶之南华而六祖出焉咸能行不舍之檀而运治功於羣有者也维我羣公智超万物德庇百灵复宝林既坠之业拯僧徒赔貱之苦而仰体列朝崇奉之典可不谓非常之遇哉余尝游灵谷寺伏覩高皇帝赐寺田几千万顷咸免税租於天界载覩高皇赐寺芦洲皆与功臣等岂上圣之知尚有所未融哉兹条议者本以肤浅之识未尝游沧海之大耳谨撰次羣公之懿绩勒诸贞珉而垂之永世岂但昔贤留带山门之足称哉六祖有灵当展衣鉢於象峰之上而辅我国祚於亿万载无疆之休佑羣公世业簪组之传於永永矣余适请告南还僧超言性宪入广州请余为记遂即其言而撰次之铭曰於维南宗锺灵显异五师传灯一言阐秘布席曹溪衍法初地学者云从福缘川至有唐中宗大鉴锡名恭覩国朝矢奉维贞金牌御制法华宝经懿彼善士舍业输诚奈何靡哲逞私以裂匪貱僧螫实亡祖设维大司马肇启善端爰藉羣公益弘善门虚粮既蠲官帑攸分浛光允议生我众僧匪曰众僧维祖是仁嗟嗟我生相厥百神福善降祥维皇克亲卫我国家祚胤世世逮兹羣公丕显奕世
卓锡泉来复记
李日宣(吉水人 尚书)
夫道之行世如水之行地无往不在故地中有水取义曰师师众也故称容民蓄聚夫民一日不饮水则渴非水何以能蓄惟地脉有疏阏而水通塞因之有识者亦惟信其无往不在而阏疏通塞偶然之数可勿问也曹溪为六祖传道地环两溪四山悉载道塲版图无他别业至本山前有卓溪後有明通两泉泉有时巨细而流绝无阏塞自唐至今未之有异惟锡泉于万历十三年八月偶竭有异人来言此必山中有暗圲者为之崇圲者闻其恐即暗自掘去异人亦随乘空次年三月泉果复山灵之不受妬若此此後无闻也今崇祯甲申余奉宪入蜀为寇阻乃假道两粤来谒六祖涤卤取泉而僧众谓去年癸未八月泉忽竭今未复也余为怅然闻去冬僧众曾祷於祖得利见大人签今春太守黄公循故事行寮得徙一二圲至五月余值至不数月同观察李公督军宋公与家叔祖司李及金令君先後亦至皆徘徊雨中僧众有举术数家言者谓欲取厚利时同坐黄公子观生李明经预凡等相视沉吟余未之然则草一口占诘之时五月二十有二日也诸公既别去余灼艾假舘调挕至六月初三日午刻忽有僧奔来告泉至者余急走捷足视之井久枯而冷今果生寸水按井口遂有煖气炙手少顷龙口下滴不断至次早起视则引之长流矣僧众急鸣钟约会合寺呪祖殿谢余复为口占记之时初四日辰刻也僧众复谒谢余馆余避席不敢当因谓众僧曰和尚无以祖签有利见大人语今见大人多矣因亿周海门先生序曹谿志有取于萧方伯禅林洙泗题谓禅本曹溪儒宗洙泗庶几近之语与余初至所见合意念古圣贤凡识道地源流必取诸水以水有浸入濬发义而入有浅深发有巨细关系世道不小但勿为坎止流行自如要在人自悟取曹溪山田旧有定界年来值隣近侧目[利-禾+穵]石诱水几于斵龙废田大为道地虑寻得憨大师料理先後徼诸地方宰官执正护持始复覩曹溪威仪乃泉流告竭行者心恻此诸和尚所以于兹泉去来深用忧喜即我軰之遡曹溪思振者亦未有不诵祷赞叹于兹泉之来复也若夫祖灵自在一脉流衍千条万派真气不移亦在诸和尚努力承当仰荅祖德余幸逢其盛因众僧来请留一口占为之书始末以报诸宰官时监司李(讳)含朴顺天人督军宋(讳)纪浙江人太守黄(讳)锟山东人司李即家叔祖(讳)邦英邑侯金(讳)鼎江西人
诘泉口占
问泉何以来锡声振象台问泉何以去象鼻屏无语法本无生灭泉安有去住昼夜原不舍沧桑自鲜垢一滴况千古长源宁终涸若复有来去去岂是真浦若复无来去去亦何太窳为语护锡人溪上靉欲吐
喜泉口占
跫然报泉来环桥人如堵钟声振百寮合掌以告祖去秋迄今夏龙井纯乾土枯暑舌若焦连隂唇无齿羣缁泣象奴百礼诉龙主祖诫莫任痴意若有待尔一朝来宰官相邀扣慈父数语聊诘之十日井生乳转盻龙气舒津津循旧武地脉有滞疏泉意无茹吐以此占山灵郁葱自今古大众来稽首赞叹声如浒时崇祯甲申年知曲江县事饶阳金鼎为之铭曰泉之流何以来泉之止何以往卓者锡不由想诘者诗非关杖心源深道济广太师公乃龙泉
清
重修大殿记
曾弘(中州人 惠潮道)
达磨西来不立文字六传至能大师目不识丁闻客诵金刚经至应无所住而生其心恍然有契嗣法黄梅韬光弋猎偶与印宗法师论风旛之义出语惊人自是宗风大振龙象交参始飞锡曹溪雨大法雨吹大法螺击大法鼓演大法义尔时英灵衲子如青原南岳之流以及毒龙猛虎人非人等得未曾有此大殿之所由建也自唐迄今显晦迭更然而中兴祖道代不乏人如实行修公有足多者实行豫章名家 也幼孤能自立长而为商喜任侠礼曹溪六祖塔忽发深省遂投师出家甫披剃即有中兴曹溪之志自以般若行浅无缘识字因闭关礼华严一字一拜虽瑞相屡现愈加刻厉丁亥与予定方外交始知离世问法别无出世间法卒有缓急叩门不以有无为辞天下咸藉藉曰实公禅而侠者也大军之後白骨如麻予两人百计以掩之一骼未收泣数行下当路者以其事上闻遂赐紫实公谦让不遑愀然曰所贵为佛子者将此身心奉尘刹耳曹溪一滴五宗于此支分焉今大殿高危墙壁隤落梁栋倾斜能不愧于心乎诸善人感其诚施以千金不数月而殿工告成百废递举金绳珠网碧瓦银壁广华饰也座拥尊天威德自在盛庄严也溪舌广长演偈万千泉涓濬涌也锡飞桥畔虎伏亭前神通游戏应变无方也且也
二王南征慈勇兼济惠泽旁溥其与实公机缘契合种夙世因也銮舆及门无力下牀志高尚也环佩珊珊五体投地则又君夫人之为法忘躯也噫从来龙象交参之会定有人天希有之缘值兹祖庭秋晚古殿荒凉而实公精诚通天金沙布地功岂在卢祖下哉虽然翠竹黄花逈非外境尘毛草芥悉现全身宝志公云终日拈香择火不知身是道塲于斯明拈一茎草现出琼楼玉宇于斯不明琼楼玉宇被一茎草盖却直饶单刀直入与志公把手同行犹是建化门庭更有佛未出世祖未西来一着愿与实公共勉之
重修方丈碑记
洪琮(进士韶州府推官陞行人)
刹之有方丈也譬诸肯堂者之於亭馆乎家之中事先有庙燕息有寝享会有堂诵有塾藏有库下至於鸡埘马廐牛栖豕圈之属靡不森森蔚蔚有以全其天而安其性况乎越国贵賔惠然肯来而顾令之憇息无所饮膳无方其於设燎监濯之谊无乃阙乎曹溪丛林甲天下丙申秋予奉 简命提刑韶阳越明年告谒祖殿观其殿塔堂宇突兀璀灿令人眩目予周章省览叹咏者久之既而赞拜已竣退金水堂而息焉考通志金水堂在方丈之前乃祖师伏龙古蹟後代因之以为知识提唱谈经之地若宰官之有事于兹者是惟方丈今舍彼而馆於此者何居询之僧则以将颓对葢曹谿自憨师中振层轩绀宇踵事增华至今十房禅院未改旧观独方丈为众共公之塲高贤之地情好不系其废其兴功罪可诿故视之漫不经心宜其倾圮剥落以至於斯也已心照禅师力维新请越庚子予大行将朝京师照公落成且请记焉夫照公大休和尚之高弟为洞宗三十一世续祖风幡之教阐扬法道之宗居本来全提正令登祖座转大法输相对寂然如寒岩特立葢其胸无一事及其谋公也漫不辞难汲汲如人之谋其私故能不起於座而千秋之故物斯还今观其前後结构百余年间三代重修卓荦宏敞若作室者之图其久大必至于贻厥而始快也然予闻天下之事废兴更叠如环无端文之所不能留也昔桺子厚刘禹锡为曹谿碑记其文妙绝一时今问其残碑断简已无存者苔封藓剥碑之寿几何心公大师请曰碑之永不永不足讨也独是方丈之颓已数十年而绍新于公之修竭今之落成又值公入 觐之日因缘妙合可无一言以附干苏程故事乎予笑而然之于是乎书
重修伏虎亭碑记
赵霖吉(睢人 韶灼太守)
韶之阳有曹溪为唐朝大鉴禅师之道塲也羣峰拱秀环遶如莲又曰南华其中绀殿琳宫丛林古木具诸幽胜备载曹溪志内无庸赘述惟当日六祖卜筑时缁流云集百缘如意独艰於水乃去寺後数武旋为卓锡锡起水涌涓涓不断迄今阖山僧众咸饮於斯焉泉之前旧有一亭名曰伏虎葢非昉於唐实系後人剏立或者毒龙受制於前猛虎驯伏於後此亦道法广大戒律精严特佛氏分内事耳余姑勿论第斯亭之废兴无常凡物之遭逢不偶昔之岿然於泉上助名山之奇观而标宗风於不坠者倾圮无存求所为坡老之遗踪陈公之载构已入苍烟蔓草中矣余庚子春来守是邦越二年於政事之暇瞻礼祖庭因探阅其地见墙欹砾积碑勒苔封询之住持敬公曰此古伏虎基也向为陈郡公讳大纶者重葺见有碑记可识於兹几及百年未能踵绍斯举余慨故址久湮即捐俸与之并令敬公董厥事乃鸠工庀材所费不敷犹赖韶协林公暨同寅傅公杨公邵公軰互相捐助而斯亭遂成较之昔日轮奂有加且於九曲池畔凿石栏以护之俾樵夫牧[监-皿+立]不得过行浣濯以污清流而泉之高阜有龙王祠率所属更为之整辑一带台榭遹新爰与二三同事眺临亭上山光云影郁然深秀兼之禽声上下梵呗悠扬顿令人有潇洒脱尘之想以眎昔之风雨淋漓蘼芜充塞入目凄其者不大相径庭也哉余因萧然遐思敬为之辞曰名山粤区百神拥麓维彼猛兽偃然驯伏固知道妙万彚咸服亭以纪胜奕禩俨肃寺袤其南泉出於北兀兀中峙云霞入宿山围翠绕媚兹幽独自媿劳人风尘碌碌藉此胜缘用抒逐逐缅维陈君鸠庀重筑日月易迈废兴倐忽荆榛砂砾萧条盈目我履其地谘诹释族慨告同人率捐俸榖旬月落成崔巍逈矗登临眺瞻檐阴覆绿剨然长啸声震林木为语後人嗣延永福不有承之其胡能淑绵衍斯亭千秋可卜
时康熙二年癸卯冬月记
重修观音堂应梦记
方国龙(山阴人)
人惟心称灵缘感而动而感于梦者常灵葢梦者心之神明不由造作而相通於动静之际是故盈虚消息之数吉凶悔吝之机无端预见而一毫莫爽然而有心无心之辨有心之梦心入於梦者也故以昏悼而幻无心之梦梦引於心者也故以虚静而真而究惟心之灵有以使知之一切真幻之见可以不摄苐梦者未知醒耳余癸卯春仲赴省泊舟蒙[泳-永+里]梦游南华至一殿见其榱栋倾頺阶楹芜没有一人若大士状向予而言曰子得无意乎修此殿耶余以俸薄辞月余复梦游南华大士又向予曰此山在在有宰官新之子何辞此役不尔侧有书寓每蓄鸡鹜污我子能禁之耶觉而思大士之灵如明月之在天流水之在地一隙无不照一泓无不澄凡水月所在之处无不见我大士何独南华然在南华则显其灵於南华亦理之固然者时吏事纷集未遑造访凡南华僧至韶必致问无一识者秋八月禅师敬止来复为致问曰有之殿将圮矣余不禁慨然也夫以南华之胜大士之灵至殿之将圮而山之僧无尽识者使大士不见梦於予则钟鼓不扬镜灯不耀岂顾问哉然则天下之梵刹将圮而不见梦不尽识而不尽修湮没无传者葢已众矣亟俶装往谒见其榱桷阶楹犹梦也瞻仰之下余能辞此役哉爰属主僧(镜敬)二公董其事计工较材不靳余力越岁而告成悬诸约示一切不敬者尽除之题其额曰幻引珠林虽无海岓梅岑之槩庶不致後之骚人韵士登斯堂也致慨於风凄雨湿震瓦頺垣之戚耳使踵事而增美则此殿之於南华不更相终始乎时客有就予而言曰福缘众种今公独一力何私之耶余曰此葢有缘焉始余之至韶也知韶之有南华何知南华之有大士殿自有此梦而知南华之有大士殿也大士之责在我矣且今之都显名席厚实者何限大士不见於他人而独梦於余余与太士葢非今日之缘而亦非他人之比岂敢分其责於他人哉天下之人以醒为真以梦为幻若夫此心之灵不分梦醒安在幻者之非真而真者之非幻耶此余所为兢兢也客曰此可为醒者传矣因稽首为之记(时康熙七年冬月吉当代住持明曜立)
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