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书南华长老辩师逸事
苏轼
契嵩禅师常嗔人未尝见其笑海月慧辩师常喜人未尝见其怒予在钱塘亲见二人皆趺坐而化嵩既茶毘火不能坏益薪炽火有终不坏者五海月比葬而如生且微笑乃知二人以嗔喜作佛事也世人视身如金玉不旋踵为粪土至人反是余以是知一切法以爱故坏以舍故常在岂不然哉余迁岭南始识南华重辩长老语终日知其有道也予自南海还则辩已寂久矣过南华吊其众问塔墓所在众曰我师昔作寿塔南华之东数里有不悦师者葬之别墓既七百余日矣今长老明公独奋不顾发而归之寿塔改馆易衣举体如生衣皆鲜芳众乃大服东坡居士曰辩视身为何物弃之屍陁林以饲鸟乌何有安以寿塔为知明公知辩者特欲以化服同异而已乃以茗果奠其塔而书其事以遗上足南华塔主可兴师
元
跋六祖大师法宝坛经
释宗宝(至元辛卯)
六祖大师平昔所说之法皆大乘圆顿之旨故目之曰经然其言近指远词坦义明诵者各有所获明教嵩公尝赞云天机利者得其深天机钝者得其浅诚哉言也余初入道有感於斯续见三本不同互有得失其板亦已漫灭因取其本校讐讹者正之畧者详之复增入弟子请益机缘庶几学者得尽曹溪之旨按察使云公从龙号维山深造此道一日过山房覩余所编谓得坛经之大全慨然命工锓梓颛为流通使曹溪一派不至断绝或曰达磨不立文字直指人心见性成佛卢祖六叶正传又安用是文字哉余曰此经非文字也达磨单传直指也南岳青原诸大老尝因是指以明其心复以之明马祖石头诸子之心今之禅宗流布天下皆本是指而今而後岂无因是指而明心见性者耶问者唯唯再拜谢曰予不敏请并书於经末以诏来者
明
读坛经跋
王世贞(太仓人 兵部尚书)
坛经其圣人之言乎哉然而非圣人教也其教行天下遂无祖矣非无祖也夫人而能为祖也黄梅之徒葢十余焉引而不发跃如也达磨之示旨微矣子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣夫悟解悟也解悟非悟也酥乳醍醐品列而人甞之而味得也日携醍醐而食人知味者寡矣
又跋
阿难亲从世尊且数十年受楞严时几隳法身而不支数现圣光屈金色臂指示要理而不悟六祖一谒黄梅而即觉其人可知也然至迁化现虚空变分骸二国抑何其通达灵妙耶夫子曰或生而知之或学而知之及其知之一也
补刻坛经跋
陈奇谋(嘉兴入 韶太守)
昔初祖达磨得正法眼藏而不立文字其在震旦相指授者苐内传心印外传袈裟逮能公以顿悟入室为六祖其言曰诸佛妙理非关文字余於是知一部坛经大较直指人心见性成佛真禅家无上秘密藏也顾自风幡一辩说法利生无虑数千言往往裒录其中不几於执文滞相矣乎然四十二章自白马东来颇烦翻译鲜有独揭真诠如是经之最易觉悟也者往宪庙当清燕之间尝叙而梓之谓为见性指南今曹溪之上御碑葢巍然焉迩郡阁藏板颇善属岁久漫漶且故本来自新州偶缺宸翰会两台使方移檄为曹溪树卓楔兼修御碑诸亭因偕僚友刘君承范黄君萃秀恭录御制序冠诸首简而补刻其漫漶者亦几半矣余奇谋不佞非深於名理者顷领郡以来每游曹溪覩故所藏衣鉢可异焉兹剞劂既就爰识数语于未嗟乎宗禅顿者诚不执文字不离文字即心即佛超与冥会则无上秘密藏必有得于文字之外者熟谓一部坛经宁无有如殷中军读小品者哉
塔铭类
明
憨山大师塔铭(天启七年丁卯)
钱谦益(常熟人 宗伯)
神宗显皇帝握金辅以御世推慈圣皇太后之志崇奉三宝以隆顾养上春秋鼎盛前星未耀慈圣以为忧建祈储道塲於五台山妙峰登公与憨山大师实主其事光宗贞皇帝遂应期而生於是二公名闻九重如优昙鉢花应现天际妙峰不出王舍城大作佛事而大师有雷阳之行其机缘所至横见侧出固非凡情之可得而测也大师之迁化於曹溪也大宗伯宣化萧公亲见其异为余道之而顺德刘起相陈廸祥以行状来谒余表塔余曰有吾师宣化公在他日请为第二碑又明年乙丑曹溪庐山二处建塔其住持本昂福善及法性弟子超逸等走书来告曰大师东游得子而憙曰刹千不忧倒却矣灯炧月落晤言亹亹所以付嘱者甚至塔前之铭非子谁宜为余何敢复辞谨按师讳德清族蔡氏全椒人也父彦高母洪氏梦大士抱送而生七岁叔父死屍於牀问母从何处去即抱死生去来之疑九岁能读普门品年十二辞亲入报恩寺依西林和尚内江赵文肃公摩其顶曰儿他日人天师也十九祝发受具戒於无极湛公听讲华严玄谈至十玄门海印森罗常住处悟法界圆融无尽之旨慕清凉之为人字曰澄印从云谷会公缚禅於天界寺发愤参究疸发于背祷护伽蓝神愿诵华严十部乞假三月以毕禅期祷已熟寐晨起而病良已三月之内恍在梦中出行市俨于禅坐不见市有一人也雪浪恩公长於师一岁相依如无着天亲嘉靖丙寅寺毁於火誓相与畜德俟时以期兴复师既巍然出世而雪浪卒为大论师修治故塔稍酬誓愿焉师尝听讲于天界厕溷清除了无人迹意主东净者非常人也既之一黄面病僧目光激射遂与定参访之约质明则已行矣即妙峰登公也师以江南习气软暖宜人冬氷夏雪苦寒不可耐之地以痛自磨厉遂飘然北迈天大雪乞食广陵市中曰吾一鉢足以轻万钟矣抵京师妙峰衣褐来访须发鬖[毛婆]如何朔佑客师望其眸子识之相视一笑参徧融贞公融无语惟张目直视又参笑巗巗问何方来曰南方来巗曰记得来时路否曰一过便休巗曰子却来处分明游盘山至千像峰石室见不语僧遂相与樵汲度夏时万历元年癸酉也明年偕妙峰结冬蒲坂阅物不迁论至梵志出家顿了旋岚偃岳之旨作偈曰死生昼夜水流花谢今日方知鼻孔向下峰一见遽问师何所得师曰夜来见河中两铁牛相闘入水去至今绝消息峰曰且喜有住山本钱矣遇牛山法光禅师坐参请益法光发音如天皷师深契之送师游五台诗云雪中狮子骑来看洞里潜龙放去休且曰知此意否要公不可捉死蛇耳师居北台之龙门老屋数椽在万山氷雪中春夏之交流斯冲击静中如万马驰骤之声以问妙峰峰举古人三十年闻水声不转意根当证观音圆通语师然之曰寻缘溪横彴危坐其上初则水声宛然久之忽然忘身众籁闻寂水声不复聒耳矣一日粥罢经行忽立定光明如大圆镜山河大地影现其中既觉身心湛然了不可得说偈以颂之游雁门兵使胡君请赋诗甫构思诗句逼塞喉吻从前记诵见闻一瞬现前浑身是口不能尽吐师曰此法光所谓禅病也惟熟睡可以消之拥衲跏趺一坐五昼夜胡君撼之不动鸣击子数声乃出定默坐却观如出入息住山行脚皆梦中事其乐无以喻也还山刺血书华严经点笔念佛不废应对口诵手画历然分明隣僧异之率徒众相嬲已皆赞叹而去尝梦与妙峰夹侍清凉大师开示初入法界圆融观境随所演说其境即现又梦登弥勒楼阁闻说法曰分别是识无分别是智依识染依智净染有生死净无诸佛自此识智之分了然心目也师既建祈储道塲遂远遁东海之牢山慈圣命龙华寺僧遂庵行求得之遣使再徵不能致赐内帑三千金复固辞使者不敢复命师曰古有矫诏赈饥之事山东岁凶以此广圣慈於饥民不亦可乎使者持赈籍还报慈圣感叹率阖宫布金造寺赐额曰海印师诣京谢恩为报恩寺请藏上命师賫送因以便归省父母寺塔放光累日迎经之日光如浮桥北度经在塔光中行也师还以报恩本末具奏曰愿口减膳羞百金十年工可举也慈圣许之岁乙未而黄冠之难作师住山十三年方便说法东海弥离车地咸向三宝而黄冠以侵占道院飞章诬奏有旨逮赴诏狱先是慈圣崇信佛乘勑使四出中人谗构动以烦费为言上弗问也而其语颇闻於外廷所司遂以师为奇货欲因以株连慈圣左右并按前後檀施帑金以数十万计拷掠备至师一无所言已乃从容仰对曰公欲某诬服易耳狱成将置圣母何地耶公所按数十万在县官锱铢耳主上纯孝度不以锱铢故伤圣母心狱成之後惧无以谢圣母公穷竟此狱将安归乎主者舌吐不能收乃具狱上所列惟赈饥三千金有内库籍可考慈圣及上皆大喜坐私造寺院遣戍雷州非上意也达观可公急师之难将走都门遇于江上师曰君命也其可违乎为师作逐客说而别师度庾岭入曹溪抵五羊赭衣见粤帅就编伍于雷州岁大疫死者相枕籍率众掩薶作广荐法会大雨平地三尺疠气立解参政周君率学子来扣击举通乎昼夜之道而知发问师曰此圣人指示人要悟不属生死一着耳周君怃然击节粤之孝廉冯昌历軰闻风来归师拟大慧冠巾说法构禅室于壁垒间说法华至宝塔示现娑婆华藏涌现目前开悟者甚众居粤五年乃克住锡曹溪归侵田斥僦舍屠门酒肆蔚为宝坊缁白坌集摄折互用大鉴之道勃焉中兴甲寅夏师在湖东慈圣賔天诏至恸哭拂剃返僧服又三年念达观法门死生之谊赴葬于双径为作茶毘佛事箴吴越禅人之病作担板歌吊莲池宏公於云栖发挥其密行以示学者自吴门返庐山结庵五乳峰下效远公六时刻漏专修净业居四年复住曹溪天启三年癸亥宣化公赴召来访剧谈信宿公谓师色力不难百岁更坐一十余夏如弹指耳师笑曰老僧世缘将尽幻身岂足把翫哉别五日果示微疾韶阳守张君来问师力辞医药坐语如平时既别沐浴焚香集众告别危坐而逝十月之十一日也曹溪水忽涸百鸟哀鸣夜有光烛天三日入龛面颜发红须发皆长鼻端微汗手足如绵僧徒惊告谓师复生萧公语余衰老赴阙跋涉二万里何所为哉天殆使为师作末後证明耳呜呼知言哉师长身魁硕气宇堂堂所至及物利生机用善巧如日暄雨润加被而人不知山东再饥师尽发其囷亲泛舟至辽东籴豆以赈旁山之民咸免捐瘠税使与粤帅有隙嗾市民以白艚作难羣噪围帅府师缓颊谕税使解围不动声色会城以宁珠船千艘罢采不归剽掠海上而开矿之役绎骚尤甚采使谒曹溪师以佛法摄受徐为言开采利害由是珠船罢采不入海而矿额令有司岁解制府戴公诒书谢曰吾乃今知佛法慈悲之广大也师为余言居北台大雪高於屋数丈昏夜可鉴毛发坚坐待尽身心莹然迟明塔院僧穴雪以入相携行雪洞中里许乃出当诏狱拷治时忽入禅定榜箠刺热若陷木石逾年在雷阳闻侍者趣呼逮系毒楚卒发几无完肤此楞伽笔记所由作也师东游至嘉兴楞严寺万众围遶有隶人如狂易状抟颡不已曰我寺西仲秀才也身死尚在中阴闻肉身菩萨出世附隶人身求解脱耳师为说三皈五戒问解脱否曰解脱竟慒然而觉师之树大法幢为人天眼目岂偶然哉师世寿七十八僧腊五十九前後得度弟子甚众从师于狱职纳槖饘者福善也终始相依於粤者善与通岸超逸通烱也贵介子弟剜臂然灯以求师道现大士像於疮痂中而坐脱以去者即墨黄纳善也粤士皈依昔者孝廉冯昌历御史王(安舜)为上刘起相陈廸祥欧文起梁四相龙璋皆昌历之徒也师所着有楞伽笔记华严纲要楞严悬镜法华击节楞严法华通议起信唯识解若干卷观老庄影响论道德经解大学中庸直指春秋左氏心法梦游集又若干卷嗟乎师于世间文字岂必不逮古人有不逮焉亦糟粕耳师于出世间义谛岂必不合古人有不合焉亦皮毛耳惟师夙乘愿轮以大悲智入烦恼海以无畏力处生死流随缘现身应机接物末後一着全体呈露後五百年使人知有一大事因缘是岂可以语言情见拟议其短长者哉是故读师之书不若听师之言听师之言又不若周旋瓶锡夷考其平生而有以知其愿力之所存也谦益下劣钝根荷师记莂援据年谱行状以书兹石其词宁繁而不杀者欲以示末法之仪的启众生之正信也铭曰
人生出汲互浊世间生死之途屹立重关重关峻复谁不退堕师子奋迅一掷而过济河焚舟县车束马一鉢飞渡谁我御者氷山蛰伏雪窖沉埋氷解冻释水流花开光明四照上彻帝阍荣名利养匪我思存震霆赫怒我性不迁桁杨木索说法炽然觉范朱崖妙喜梅州雷阳万里谓我何求军持应噐横戈杖锡毁形坏衣古有遗则大鉴重辉灵照不昧屈昫之衣如施画绩师之示现如云出谷触石肤寸雨必待族云归雨藏山川自如孰执景光以窥太虚福德巍峩文句璀璨视此肉身等一真幻匡山不来曹溪不去塔光炳然长照觉路
予童年闻憨公謪雷阳经会城而未之及谒公乃于庐山与王惺束侍御齿及微名谬云岭海之奇予自是与其徒通岸軰游公亦驻我曹溪一桨之缘蹉跎莫至而公示寂乃叹曰予过矣夫予过矣夫後通岸与超逸通烱演其教於诃林予家食数过与周旋若然者虽未及谒公而缘固在也参岳魏公出钱宗伯撰公塔铭相示云可竖石曹溪以示信而命镌工於诃林时当结夏菩提受风响遍诸天予与众居士欢喜题诗遂泚笔石上将承钱魏二公之弘信以了夙缘亦曰憨公知予名也苐惺东心肯于何所矣陈子壮谨跋
清
大休珠禅师塔铭
洪宗(韶司理陞行人司)
曹洞一宗代有传人至云门湛老和尚一灯出熖千壑流辉三传而至象田为法求人嗣其後求畅云门之旨阐象田之猷悟法心源向无佛处作佛者惟师一人耳师号大休讳智珠维扬华家庄周氏子也父南津公事母纪氏以孝闻念生死事大矢志出家母不许延至二十二岁方得披剃于越门和尚处师昂藏磊落心行纯一越门器之越遽迁化徃谒天童受具一见密和尚便问曰弟子千里而来请决生死童打云有甚麽生死可出师由是愤愤然极力叅究忽闻人言无心方合道师有省便趋方丈问曰若人识得心大地无寸土某覔心了不可得又识个甚麽心童云即今在甚麽处师云在这里童云且去别时来时朝宗和尚为西堂师跨门便棒师云莫涂污人好机缘相契时有半个圣人之穪解期徃叅尔密和尚依止三年叅咨不解随参具德和尚命烧火一期问具和尚曰赵州道无作麽生具云嘷嘷嘷师疑遂决复还尔密和尚处结制刚到半期一日过浴堂时逈然疑定忽尔翻转乾坤人境两忘心法俱冺师于是透蕴无余爰有兜率三问之颂密深肯之师复辞遍扣名宿至象田即念和尚会下田问赵州道有道无意作麽生师云和尚手中是把木扒某手中是把铁塔爰有赵州狗子有无二颂念见颂大喜知师得第一义矣未几师又辞去参石奇笑云二和尚皆机缘契合云谓师选佛塲中尔登高第也称道勿绝时即念和尚顺世师不在傍遗嘱以袈裟源流亲笔写付古灵侍者以待师承师至不以为然随叅石雨和尚雨是象田师也一见问师曰那里人师云杨州人雨曰我不问尔杨州师曰和尚背後是个甚麽雨拈袈裟角师云是衲衣雨曰有甚交涉师曰有甚交涉雨点头者三命克维那期毕雨将即念所遗袈裟付师令嗣即念遂为偈曰一领破袈裟今又缺一角尔师留与尔我今为葢却象耕鸟为耘异类行不羣有时苗秀实表信露衣纹嗣後师旋象田结制期毕辞谢陆沉众中苦行益励复潜入天童执爨继而紫气外彰四众懽随师知因缘时至弘法天华遂上佛日谢法一时乌镇乡绅请住密印乃至定隐白莲坐振道塲者七後因总戎张公国勋者书迎三至坚恳主法曹溪爰锡南游见曹溪自憨师与朝和尚之後不复知有性宗师婆心善诱扶翼中頺凢归从者不啻数千以及宰官绅士缁流秉戒披剃不胜书也且师行量过人不屑屑于语言文字虽高悟冥通而历涉百艰一徃精进数十年如一日其住白莲也师亲栲楮负饭供众其住曹溪也万指遶匝大众懽洽祖道宗风于兹重振矣时 大清丙申七月染疾置书与鹤林茂公等云吾化缘已毕不久将顺世矣八月十四日唤侍者击钟吾当告众时合山耆宿洎百房闻钟咸集方丈师曰山僧自浙来兹仗祖灵光行道三历周星化缘已毕诘朝子时解脱幻境有来必去理所常然尔等大众静护山门各究己躬大事绍隆祖位是山僧志愿也大众听闻罗遶项礼迨至十五早师唤侍者曰时至矣可鸣板侍方击板三通大众执香盈前师曰吾今长徃众中还有知落处者麽良久乃震威一喝秪在这里跏趺而逝师年四十有二法臈二十有三前後嗣法者五十余人其示人机缘语录有谭埽庵司业而为首序天华百问盛行于世闍维後顶骨齿鲜不坏建塔于憨师昭穴门人心照融公持师行状请记乃为之铭曰
奕奕曹溪是大禅地能祖憨公龙麟凤翼惟明大师洞宗良裔迁迹白莲克承克继英英其模琅琅其理岂曰掇华乃抉厥里苦怀郁确没身靡已普贤慤行善财妙参大师体之备用以三果熟之香悠扬一世摩尼之珠玅雨无事津梁是接岂曰生前我今遐稽爰有德言厥名不朽以箴後贤
疏类
宋
六祖塔功德疏
苏轼
朝奉即提举成都府玉局观苏轼先於绍圣之初谪往惠州过南华寺上谒六祖普觉大鉴禅师而後行又謪过南海遇赦放还今蒙恩受前件官再过祖师塔下全家瞻礼饭僧设浴以致感恩念咎之意为禳灾集福之因具疏于後
伏以窜流岭海前後七年契濶死生丧亡九口以前世罪业应堕恶道故一生忧患常倍他人今兹北还粗有生望伏愿示大慈愍出普光明怜幼穉之何辜除其疾恙念余年之无几赐以安闲轼敢不自求本心永离诸障期成道果以报佛恩
请超公住持南华寺疏
经畧转运提刑提举常平茶盐市舶司窃见韶州南华禅寺乃 六祖大鉴禅师道塲见阙住持安众今敦请广州报恩光孝禅寺住持超公禅师住持南华禅寺开堂演法为国焚修祝廷圣寿者
右伏以从前谛义首判风旛向後恩缘为留衣鉢脚迹俨然似旧路头自何通行超公禅师法性当权南宗长价望佛乡而相接振祖令以何难正须飞锡横空肯以宿桑起恋林泉胜处皆曹谿常住生涯钟鼓新时看大鉴嗣孙手段谨疏
启类
清
启 平南王迁移换 六祖旧殿基址
曹谿 敕赐南华禅寺传曹洞正宗三十一世嗣祖沙门僧德融统领阖山僧众等
启为王恩沾被千秋祖殿传流百世恳恩仍旧神天瞻仰事曹谿为天下道塲而祖殿先一山宗主恭遇王爷殿下发心修建三宝重光泽流天壤跂慕踊跃之私不止阖山僧众已也兹有启者本山形如生象牙角四足俨然具备而祖师殿正当象鼻之下居于象之左颔葢象之性命在鼻而颔在鼻下祖殿居之为一山风脉所聚历来千余年无异以故陈亚仙生欢悦心而施舍於前四天王显大神通而护卫於外梁神僧智药师逆料於百六十年之前有圣僧说法于此而若合符契祖师肉身居此神所凭依至灵至异自唐至今而不毁也今蒙 王恩修建欲将祖师殿移建於藏经阁僧融等窃念此系界水非元气所聚且居象鼻之右偏其为脱气若一移建不便有三凡寻常土木之形历年已久尚有灵验今以肉身菩萨居址历千余年岂无灵应不便移动一也祖师香火流传皆由祖殿踞山形之胜一旦迁移脱气恐致山门寥落不便二也从来胜地有废必有兴今将祖殿移建则旧址便同瓯脱将来作何究竟融等恐此基一空将来启外人觊觎之心贻僧众无穷之累不便三也有此三不便者融等感恩之下弥切忧惧上以念祖师神灵之凭藉一旦迁徙致未妥安下以虑意外兼并之事端招致是非致腾外议至于山门将来之兴废僧众之安危又非所计矣为此齐心竭诚叩启 王爷乞将祖殿仍旧勿迁护 佛及僧其一切修造乃系 王三生种德万古流芳即龙象神天无不敬仰僧融众等沐 王盛泽惟有朝夕焚修祝王万寿愿 王世世子孙於万斯年享有天禄于勿替端在此一举矣须至启者
请心照禅师住曹谿启
皈依弟子褚唐杰(系靖南王左部理曲江县正堂)
伏以大法雨幢渴众咸切沽濡妙甘露味饥流竞思充足理同感赴机岂自由念委去留事随缘起恭惟心照大和尚佛[宋-木+屈]爪牙祖纲骨髓三玄五位灿星斗于性天七纵八横鼓风廷于舌浪喝即耳聋棒随血出雪消半点咿唔背则合尘触则伤手粉碎百般窠白洗小根之杂毒荷大担以稳行辨析青黄望倾缁白五云飞锡知应凡圣交叅一日登坛识尔宰官共住一片清香虔心敦请三生俗念矢志皈依之至
请天拙禅师住曹溪启
林本直(三韩人 韶恊总镇) 赵霖吉(睢州人 韶太守)
伏以问水寻源百万支流归尾闾因心证性大千品类合无生衣鉢既在名山嗣续犹需法乳恭惟天拙大和尚宗门领袖像教总持绍弘觉之嫡传不愧於子衍密云之大派端藉厥孙智朗一灯道涵羣汇锡飞五岭衣被单行怀拯溺出生愿力何妨身作慈航展超凡入圣辩才直恁手撑銕筏穷山邃谷顽孽未销夏楚或难施於寤寐丛薮深林负嵎自固斗刀岂易格於性情惟此长枪大戟端让机锋以兹桎桔圜扉还输慧剑棒喝可裨政教竹篦原是鑪锤今者曹溪胜地祖道久湮幸逢法驾遄临敢冀宗风遐畅伏愿弘舒手眼令迷离烟嶂刹那间电卷云飞放下身心使蠢动含灵弹指顷智圆果满直等虔布悃诚俯垂鉴照临启曷胜懽忭瞻依之至
请天拙禅师住曹溪启
(张日星廖名世)等公启
伏以道登彼岸久推济世之津梁教演上乘重揭丽天之佛日山色列屏而待溪声鸣玉以迎恭惟天拙大和尚行超白足舌吐青莲悬牟尼之珠遇暗悉破褎金刚之杵无坚不摧批明月抹清风每凌空而飞锡称觉玉踞师座常聚石而点头争钦释氏总持允作儒林别传星等须弥芥子大部微尘自惭根器钝顽无由参悟再见肉身菩萨敢不皈依爰恊佥谋卜涓南寺冀佛印横薪于宝积效惠连问字于献师伏望羽翊禅林接大鉴不传之真印宣扬教典结众生无漏之胜因万户跏趺十方顶礼星等临启可任欣忭舞蹈之至
请雪槱禅师住曹溪启
马元(三韩人 韶太守)
伏以灵源洵美从西上以飞来慧日重辉庆南宗之得主莲分九叶泉滙四流恭惟上雪下槱大和尚朗照玉山旧缘金粟通身有僊骨钓竿自拂珊瑚秀世以道风石画可镌琬琰遂甘绝俗真足遗荣见性本是空明何劳解脱安禅既须潇洒尤积勤劬乃溯曹源实光韶郡自陈居士博施而後坐具常浮洎憨大师圆寂以还悬灯若綫仗 名籓之鼎镇带砺偕磐维坠绪于 熙朝堂皇忽启恭迎杖锡丕振鼓钟表率同人承家二十八字皈依嗣祖继序百七十年龙象咸欢鹤猿不扰弟元处固窥笼迁犹触网升沉仕路低徊鹭序鵷行鞅掌尘沙曲折羊肠鸟道历迷途则生悔悟躬执热而企清凉幸近前峰未能弃捐圭组尚堪就教方期晤对松篁倘挹妙香欲闻奇响伏愿赐衣不坏传鉢无私体圣贤事以广好生汤火胥登袵席行菩萨心而宏正法羽麟倍景虬鸾普雨其稣慈航早渡弟元曷胜翘首欣望之至谨启
山门公启
伏以五叶花分自古狮林需嫡乳三乘悟彻由来象窟少凡踪惟薪传有自延智炬而续慧根斯圣果待圆蒸香云而屑花雨人天顶仰遐迩环欣恭惟雪翁老和尚八闽巨籍三教淹通道优寰海夙振曹源之真宗绪演天童永流滹水之法派 贤王法护於当今作圣腊高於前古性海涵虚照映千江之明月机锋触处冲开百丈之明霞转学士以一言再见垂腰玉带悟尚书于半偈重瞻弹手金碁可相清晃等衣惭领袖舌媿广长谨率後学以钦仰光仪犹赖前模而抚循龙象心转法华为选佛选祖门第声传菜叶作主宗主教师资心照镜湮大地虑不磨之垢额悬珠朗祖庭光续焰之灯斯时溪水流香望真人而至止异日岭云停葢联高足以惠然翘瞻锡振仰切杯浮谨启
康熙辛亥七月十五日
南华寺都纲司兼理禅堂监院可相 僧纲司性昂 住持清晃 户主法赞 塔主慧聦耆旧德兴 宗苇暨合山众等同启